Чин‑Нинг Чу

Каменное Лицо, Черное Сердце. Азиатская философия побед без поражений

 

Психологический бестселлер

 

* * *

 

Отзывы

 

 

«Чин‑Нинг Чу преподала нам вдохновенный урок о наращивании внутренней силы. Захватывающие истории и ведущие принципы из овеянной туманами китайской истории перенесены в современную деловую Америку. Одновременно мистическая и практическая, эта книга способна перестроить ваше мышление и придать энергии душе».

Дункан Андерсон,

редактор журнала Success

 

 

«Удивительные… 100 стратегий для достижения успеха в личной и деловой жизни. Такую книгу нужно впитать в себя, а не просто прочесть».

Соня Фридман,

ведущая программы Sonya Live, CNN

 

 

«Это поразительная книга, содержащая практические советы о том, как превратить превратности судьбы в победу. Ее просто необходимо прочесть!»

Джордж «Спарки» Андерсон,

легенда бейсбола

 

 

«Это книга для домохозяек и генеральных директоров, повергнутых боксеров и победоносных военачальников. Она хищная и нежная, материальная и интеллектуальная, но в первую очередь – наполненная непреходящей духовностью. Если вы когда‑либо искали семена, способные дать ростки страсти, сострадания и успеха в любое время и в любом возрасте, вам нужно прочесть эту книгу».

Торн Каландра,

San Francisco Examiner

 

 

«Наводящая на размышления книга, способная повлиять на что угодно, от делового решения до романтических отношений. Она мощно стимулирует мышление и дает конкретные примеры».

Seattle Times

 

 

«Есть необходимость в доброжелательном, реалистичном и очень практичном подходе [к бизнесу и жизни], и я думаю, что новая книга Чин‑Нинг Чу поможет многим людям по эту сторону Тихого океана, включая и многих из тех, кто не считал, что нуждается в каких‑либо уроках».

Джон Чарлтон,

управляющий банка Chase Manhattan

 

 

«Эта непростая книга освещает принципы, заслуживающие внимания любого мыслящего руководителя».

Джордж фон Петерфлай,

президент North American Holdings, бывший заместитель помощника госсекретаря [США]

 

 

«Это квинтэссенция универсальной мудрости, призванная стать ключом к успеху и спасением для будущего. Она написана очень понятно и методично – великолепное произведение, которое стоит читать и перечитывать».

С. И. Ли,

автор книг «Песня цветочного барабана» (Flower Drum Song), «Китайская сага» (China Saga), «С точки зрения любовника» (Lover’s Point)

 

 

«Изумительное проявление равновесия. Остро, откровенно и трогательно – отчет о проделанной работе для тех, кто сам хочет измениться».

Тед Винновски,

председатель правления и исполнительный директор Key Bank of Oregon

 

 

«Замечательная книга, из которой все мы узнаем ведущие к победе секреты восточной философии».

Джо Каппо,

директор издательства Advertising Age

 

 

«Книга переносит вековую мудрость Востока на уровень практичной и полезной ясности, характерной для западного делового мышления. Истинное руководство к действию для деловых людей из любой страны».

Дуэйн Байанз,

управляющий американо‑тихоокеанскими операциями компании Tektronix

 

 

«Книга «Каменное лицо, Черное сердце» дала мне пищу для размышлений, новые направления для исследования и новое понимание заложенного в нас потенциала. Это замечательное достижение».

Марч Фон Ю.,

госсекретарь штата Калифорния

 

 

«Книга учит мудрости накопления внутренней силы, необходимой для поддержки собственного «я» и обретения победы в жизненных битвах. Если бы существовало руководство пользователя для всех живущих, им была бы книга «Каменное лицо, Черное сердце».

Майкл Сикора,

бывший директор проекта SOCRATES, Агентство военной разведки США

 

 

«Книга‑победитель».

Джен Арнет,

старший вице‑президент, Азиатское общество (США)

 

 

«Книга возглавляет рейтинг изданий в жанре самопомощи. Писательница Чин‑Нинг вступила на путь к славе благодаря своему вдохновляющему и уникальному сочинению».

Minneapolis Star Tribune

 

 

«Свежий взгляд на усилия, направленные на преодоление барьеров к успеху».

Orange County Register

 

 

«Воистину поразительная книга. Чин‑Нинг Чу Чин‑Нинг Чу погрузилась глубоко в это «черное сердце» и вынырнула обратно, неся универсальные уроки и способы их применения для всего остального мира».

Shambala Star

 

 

«Эту книгу следует изучать всем студентам высших учебных заведений независимо от специализации – как пособие по построению карьеры и жизни».

Мило Шеферд,

управляющий Государственного исторического парка Джека Лондона, Северная Калифорния

 

 

«Нам очень повезло, что именно в наше время появилась такая замечательная работа… Она вдохновит читателей совершенствовать свою эфективность и получать огромное удовлетворение, сопровождающее успех».

Вунь‑Юй Чэнь,

селекционер, который вывел арбуз без косточек

 

 

«Древнеазиатская философия представляет удивительно ясную картину современной азиатской эффективности… Эта книга очень, очень впечатляет… – настоящая победа».

Уоррен Аут,

адмирал Военно‑морского флота США в отставке

 

 

«Это книга для тех, кто полагает, что насыщенная жизнь – это сумма успеха во всех его элементах, будь то личных, общественных или экономических».

Майкл Пауэлл,

владелец издательства Powell’s Books

 

 

«Если бы я бежал по взлетной полосе, зажав в руке свои последние книги, это были бы: Библия, “Искусство войны” Сунь Цзы и “Каменное Лицо, Черное Сердце”».

Сэм Себастьяни,

винодел

 

 

«Книга полна важной информации. Тем, кто желает узнать, как преуспевать и выживать, она дарит необычное восприятие жизни… Эта книга предназначена для всех».

Earth News

 

 

«Одним людям «Каменное Лицо, Черное Сердце» подарит столь необходимое равновесие. Для других она станет всем».

NAPRA Trade Journal

 

 

Всевышнему Отцу,

которому я обязана всем.

 

Вечным воинам,

предпринимателям всего мира.

Они – наша надежда и наше будущее.

 

Курту – моему лучшему другу.

 

 

 

Читателю

 

На протяжении всей книги обобщающий термин «бизнесмен» и местоимение «он» использованы ради краткости. Во всех случаях автор подразумевает и мужчин, и женщин.

 

Вступление

 

В 1949 г., в возрасте трех лет, крепко держась за материнскую юбку, я бежала вместе с родителями и двумя младшими братьями через взлетную полосу шанхайского аэропорта. Под грохот рвущихся бомб мы поднялись на борт последнего коммерческого рейса из Китая.

После зажиточной и привилегированной жизни, к которой привыкла моя семья, в Тайване родители оказались низведены до положения безликих иммигрантов среди миллионов таких же беглецов, спасшихся от захватчиков‑коммунистов. Все пожитки, которые нам удалось спасти от разрушения, постигшего нашу жизнь, поместились в чемоданы, которые несли в руках родители.

В 1969 г., когда мне было 22 года, я уехала из Тайваня, чтобы начать новую жизнь в Америке. Вновь став безликой иммигранткой, я прибыла в Лос‑Анджелес с двумя чемоданами, где содержались немногие вещи, которые удалось захватить с собой на новую родину: одежда, сшитая моими собственными руками, кое‑какие личные принадлежности и две книги.

К этому времени я уже прочла сотни книг, и многие из них составили мою личную библиотеку; но в Соединенные Штаты я взяла с собой лишь две книги – «Искусство войны» Сунь Цзы и переплетенный в черную кожу том, под заглавием «Теория Каменного Черного», принадлежащий перу Ли Чжун У.

«Искусство войны», старинный трактат о стратегии и мудрости, довольно популярен на Западе. Однако «Теория Каменного Черного» – работа сравнительно современная и до сих пор практически неизвестная за пределами Китая.

Хотя я не могу точно сказать, почему взяла с собой «Теорию Каменного Черного», в то время у меня было сильное интуитивное ощущение, что ей предстоит сыграть некую важную роль. Писательский стиль Ли туманен. В его аргументах встречаются гигантские интуитивные скачки, за которыми я часто не поспеваю. Но после первого прочтения «Теории Каменного Черного» я поняла, что в этой книге есть нечто очень ценное. В последние двадцать лет я вновь и вновь возвращалась к ней, сама не вполне понимая, почему я это делаю, если не считать отчетливого и волнующего ощущения, что она содержит ключ к загадке, которую я пытаюсь разрешить. Она придала свой оттенок всем моим нынешним представлениям о жизненном опыте. Я оставила в Тайване много драгоценных для меня вещей, но смогла привезти бесценную книгу Ли с собой в Америку.

Ли впервые опубликовал свои идеи в 1911 г. То был год хаоса и коренных перемен в Китае, год свержения династии Цин, последней в череде императорских династий, которая тянулась с самого начала человеческой цивилизации.

«Теория Каменного Черного» ни разу не была переведена или опубликована за пределами Китая. Даже в самом Китае откровенный рассказ Ли о способах применения безжалостности и лицемерия настолько выбил из равновесия безжалостных и лицемерных, что «Теория Каменного Черного» оказалась под запретом чуть ли не с самого дня ее публикации.

Даже если бы «Теорию Каменного Черного» перевели точь‑в‑точь по тексту, она все равно оставалась бы непонятной для большинства некитайцев. Китайский язык в высшей степени ориентирован на контекст. Основные строительные блоки в китайском – фразы из трех‑четырех иероглифов, которые имеют расширенное значение, далеко превосходящее конкретику самих иероглифов, составляющих фразу. Это нечто вроде идиоматических выражений в английском. Это расширенное значение взаимосвязано с историей, древней литературой, фольклором и мириадом других ассоциаций и источников. Таким образом, всего в нескольких иероглифах китайский писатель может выразить очень сложную идею, умело сочетая эти ассоциации. Многие иностранцы полагают, что свободно владеют китайским языком, однако, не сведя близкого знакомства с китайской культурой, часто понимают слова буквально, – не улавливая тонкие слои подразумеваемого смысла.

В работе Ли эта сложность многозначности выражена еще более. Хаотический стиль Ли делает его текст труднопонимаемым даже для образованного китайца. Он пишет короткими, не связанными друг с другом сентенциями, бессмысленными для всякого, кто не погружался глубоко в китайскую литературу. В своей оригинальной форме «Теория Каменного Черного» не принесет особой пользы жителям Запада. Но мне всегда казалось, что глубокое, но грубовато‑честное ви́дение мира, составляющее сущность философии Ли, имело бы огромную значимость для любого, кто желает иметь толику власти над своей собственной жизнью. Именно это ви́дение, этот подход, эту сущность я подразумеваю, говоря о Каменном Лице, Черном Сердце.

По оценке Ли, читателю потребовалось бы три года прилежных занятий, чтобы овладеть практикой его идей. Идеи Ли зажгли в моей душе искру, которая заставила меня все прошедшие двадцать лет крайне скрупулезно исследовать неизведанную реальность нашей повседневной жизни, соотнося ее с принципами Каменного Лица, Черного Сердца.

В ходе своих изысканий я обнаружила, что существует два четко различных уровня понимания. Есть поверхностный аспект – изучение методов и практик, с помощью которых можно получить желаемое, навязывая свою волю другим. А есть более глубокое, духовное понимание принципов Каменного Лица, Черного Сердца как естественного и подобающего состояния души.

В силу своего китайского воспитания я росла в среде, где присутствовали буддизм, даосизм и конфуцианство, несмотря на то что сама я католичка. Принципы этих религий настолько глубоко укоренились в китайской культуре, что нет нужды исповедовать какую‑нибудь из них, чтобы испытывать ее влияние. Мои непрестанные поиски понимания забрасывали меня во все части света. Я изучала индуистские писания и христианских мистиков. В какой‑то момент своей жизни оставила свою успешную деловую карьеру в Лос‑Анджелесе и надолго уехала на уединенную гору в Орегонских Каскадах, посвятив этот период медитации и душевным поискам.

Расширив свои горизонты, я вернулась к собственным китайским корням, взглянув на них с новой точки зрения. Я изучала буддизм, даосизм, конфуцианство и их японский «экстракт» – дзен‑буддизм. Мне становилось все яснее, что эти несхожие религии и философии разделяют общий центральный принцип и что, если я смогу понять и выделить этот принцип, он даст мне власть и контроль над моей собственной жизнью, к чему я и стремилась. В своих стараниях выразить этот принцип словами я то и дело возвращалась к Ли Чжун У и фразе «Каменное Лицо, Черное Сердце».

Я не считаю, что в то время, когда Ли писал «Теорию Каменного Черного», он ясно сознавал всю широту и глубину избранной им темы, хотя мне теперь понятно, что ценность работы Ли состояла в том, что он придал светский облик принципу, который прежде всегда обсуждался лишь в абстрактных, религиозных или философских терминах.

Годами я пыталась – и безуспешно – написать о «Теории Каменного Черного». В конце концов я отказалась от этой затеи и написала свои первые две книги, «Игру китайского разума» и «Игру азиатского разума». И вот теперь, наконец, я могу написать «Каменное Лицо, Черное Сердце». Идеи, которые я в этой книге выражаю, – мои собственные, но хочу признать, что остаюсь в долгу перед Ли. Однако моя книга – не интерпретация работы Ли. Для меня его труд был не столько источником знания, сколько способом смотреть на вещи, стартовой точкой для развития моих собственных мыслей и пробным камнем для изучения новых идей и переживаний.

Результат моих исследований заключается в том, что читатель благодаря этой книге может получить мгновенную пользу, усвоив принципы Каменного Лица, Черного Сердца в виде концентрированного «сильного средства». Это знание, явленное в моей книге, будет отражать ваш собственный жизненный опыт: вы с ним знакомы, просто не умеете его вербализовать. Благодаря новым идеям из этой книги откровение в вашем понимании может случиться в один миг.

 

Отринь добродетель, отвергни мудрость – народ получит тысячекратную пользу.

Откажись от доброты, отрекись от нравственности – народ обретет любовь и сыновнее благочестие.

Отбрось хитрость, уклонись от алчности – бандиты и воры исчезнут.

Лао Цзы. «Дао Дэ Цзин»

 

 

Глава 1

Сущность Каменного Лица, Черного Сердца

 

Когда скрываешь свою волю от других – это Каменное.

Когда навязываешь свою волю другим – это Черное.

Ли Чжун У

 

Теория Каменного Лица, Черного Сердца описывает тайный закон природы, который управляет успешным поведением в любой области жизни. Его знали американские первопроходцы. Его используют азиатские бизнесмены. С древних времен и до наших дней все успешные люди применяют этот секрет. Каменное Лицо, Черное Сердце – это мудрость души, и этот закон не ведает разделения по принципу национальности, расы или религии. Применение этого закона идет на пользу людям в деловых практиках, равно как и в личной жизни. Верность этому закону природы в повседневных взаимодействиях реализует наивысший потенциал внутри и вокруг нас, таким образом ведя нас к подобающему развитию нашей судьбы. Используя силу Каменного Лица, Черного Сердца, каждый из нас открывает то предназначение, которому должен быть верен.

СМИ постоянно бомбардируют американцев образами успеха и счастья. Об успехе часто судят по тому, чем мы обладаем: по марке машины, на которой мы ездим, по дизайнерским часам, которыми мы щеголяем, или по модной одежде, в которую мы облачаем свои тела. Однако успешная жизнь – это когда человек живет, понимая собственный путь и следуя ему, а не гонясь за мечтами других людей или пытаясь соответствовать их ожиданиям.

Многие люди настолько одержимы стремлением к ложной эйфории, что пытаются отрицать существование жизненных трудностей. Позитивный подход важен, но он – лишь часть дела. Понимание и умение преодолевать боль, сомнения и неудачи – ценнейший компонент на пути к выигрышу в игре жизни. Мы настолько озабочены тем, что поднимает нам настроение, что забываем о том, что делает нас великими.

Характер создается не из солнечного света и роз. Подобно стали, он формируется в пламени, между молотом и наковальней. Создавая контакт с силой Каменного Лица, Черного Сердца, вы воплощаете новое сознание. Одним из результатов прочтения этой книги будет полное крушение ваших традиционных представлений о безжалостности. ПРИНЦИП КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА ОДНОВРЕМЕННО И ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В БЕЗЖАЛОСТНОСТИ, И НЕ ОТНОСИТСЯ К НЕЙ. Вы узнаете, что, адаптируя для себя и используя определенную форму неразрушительной безжалостности, вы обретете свободу, необходимую для эффективного решения всех ваших жизненных задач.

Принцип Каменного Лица, Черного Сердца – это не секрет овладения каким‑то конкретным навыком, и это не нечто такое, что я могу вам подарить. Сила Каменного Лица, Черного Сердца уже присутствует в вас. Это ваша внутренняя сила и естественное состояние вашего истинного «я», при котором абсолютная радость, ясность, мужество и сострадание являются неотъемлемой частью вас самих.

Черпая из источника этой силы – в той степени, в какой сможете, – вы непременно добьетесь успеха. Сила Каменного Лица, Черного Сердца поможет вам быть эффективным в своих действиях и приведет к желанным для вас результатам. А самое главное, вступив в контакт с этой своей внутренней силой, вы обретете неколебимую ясность и сосредоточенность, которые помогут вам обнаружить и реализовать предназначенную для вас судьбу.

 

Внутреннее состояние

 

Каменное Лицо, Черное Сердце – не доктрина как таковая. Скорее, это элемент, общий для множества доктрин. На своем практическом, менее философском уровне Каменное Лицо, Черное Сердце – это просто действие и его эффективность.

Возьмем пример из жизни современной Америки: каждый год публикуются десятки книг, которые пытаются научить читателя стать более эффективным исполнителем, лучшим менеджером по продажам и вообще более счастливой, более динамичной личностью. Авторы этих книг предписывают читателю курс действия, который приведет к желанному результату. Как правило, это план, который помог добиться желаемого самому автору и некоторым его ученикам. Но он не обязательно подойдет многим читателям, даже если они старательно следуют инструкциям автора. К примеру, два разных человека могут прочесть одну и ту же книгу о том, как укрощать льва. Они могут войти в клетку со львом, одинаково одевшись. Они могут использовать одинаковые жесты и слова, отдавая льву команду. Но результаты идентичными не будут. Один из них в конечном счете заставит льва прыгнуть через кольцо, а другой окажется растерзанным трупом на полу львиной клетки.

Такое впечатление, что эти авторы не догадываются о существовании некоего внутреннего состояния, которого следует достичь, чтобы слова и действия были эффективными. Так называемые специалисты, пишущие эти книги, преуспели в избранном ими занятии, поскольку им повезло достичь этого состояния интуитивно или бессознательно. Кажется, они просто не понимают проблем тех, кому не так повезло.

КАМЕННОЕ ЛИЦО, ЧЕРНОЕ СЕРДЦЕ – ЭТО ТЕОРИЯ ОГРОМНОЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ. Ее можно использовать в любом предприятии, с любой целью, во благо и во зло. Первое поверхностное знакомство с теорией Каменного Лица, Черного Сердца часто шокирует и отпугивает, ПОСКОЛЬКУ ОНА МОЖЕТ СЛУЖИТЬ В РАВНОЙ СТЕПЕНИ И ПРЕСТУПНИКУ, И СВЯТОМУ. Она поначалу кажется эгоистичной, безжалостной и совершенно аморальной концепцией. Однако я утверждаю, что эти качества совершенно не обязаны быть разрушительными.

Как указывает само название, в этом внутреннем состоянии присутствуют два элемента: Каменное Лицо и Черное Сердце.

 

Каменное Лицо – щит

 

Давайте рассмотрим азиатскую концепцию лица. Говоря о лице, в Азии имеют в виду то, что другие люди о вас думают и как они с вами обращаются. Большинство азиатов чрезвычайно озабочены тем, чтобы другие хорошо о них думали, и стремятся, чтобы другие выказывали уважение к их личному достоинству. Сопоставьте эту идею с западным представлением о том, что лучше всего обладать толстой шкурой и быть нечувствительным к критике и негативному отношению других. В сочетании эти две идеи приблизительно соответствуют концепции Каменного Лица: это щит, который защищает нашу самооценку от негативного мнения других. Человек, в совершенстве владеющий Каменным Лицом, создает свой собственный положительный образ, несмотря на критику других.

В попытках достичь любой цели всегда есть место для сомнений в нашей способности к достижению, в мотивах, побуждающих нас к достижению, или в том, достойны ли мы пожать плоды своего достижения. Часто мы ощущаем потребность вначале усовершенствовать себя самих, полагая, что только после того, как станем более достойными, мы сможем достичь осуществления наших мечтаний.

Человек с Каменным Лицом обладает способностью отстраняться от сомнений в себе. Он отказывается принимать ограничения, которые пытаются навязать ему другие, и, что еще важнее, не принимает ни одного из тех ограничений, которые мы обычно навязываем сами себе. Он не подвергает сомнению ни свои способности, ни свою достойность. В собственных глазах он – само совершенство.

Мир обычно склонен соглашаться с нашим суждением о себе. Благодаря своей абсолютной самоуверенности человек с Каменным Лицом порождает уверенность в других. Они видят в нем успешного человека и дают ему свободу преуспевать.

Бывший президент Рональд Рейган – прекрасный пример Каменного Лица. Он обладал очень ограниченными навыками как администратор. Основная задача его помощников заключалась в том, чтобы не дать ему отпускать импровизированные комментарии по поводу сложных проблем, поскольку всякий раз, когда Рейган это делал, он неизменно выдавал свое вопиющее невежество в области, о которой шла речь. Но Рейган обладал настолько непробиваемым представлением о себе как о великом государственном деятеле, что действовал решительно даже вообще ничего не понимая в обсуждаемом вопросе. Его простые ответы и решения вселили в американцев уверенность в себе. После многих лет социальных беспорядков на родине и унижений за границей американцы вновь начали к себе хорошо относиться, чувствуя, что у них снова все под контролем. Американский народ разделил мнение президента Рональда Рейгана о самом себе – и он закончил свой президентский срок как наиболее популярный президент в современной американской истории.

Напротив, другой бывший президент, Джимми Картер, гораздо лучше понимал гигантскую ответственность, связанную с его государственным постом, но эта ответственность его полностью подавляла. Он слишком остро осознавал собственные ограничения. Как следствие, он испытывал муки нерешительности в связи с важными вопросами. Американский народ трактовал эти мучения как некомпетентность и подавляющим большинством голосов отстранил Картера от государственной службы. Адекватно оценивая трудности, с которыми сталкивалась страна, и позволяя обществу видеть и разделять свою неуверенность, Картер проецировал чувство бессильного отчаяния.

Если бы полковник Оливер Норт хоть капельку ощущал свою вину в преступлениях, связанных со знаменитым скандалом «Иран‑контрас», вовлеченность в который он признал, сегодня он сидел бы в тюрьме. Но ничего подобного: он – свободный человек, символ патриотизма для миллионов людей и спикер конгресса, который распоряжается гигантскими суммами. Он не выражает ни тени угрызений совести за свои преступные действия. Оливер Норт был настолько уверен в том, что он – патриот, что его героический образ передался миллионам людей. Человек, менее уверенный в собственной праведности, был бы сурово наказан за свои преступления и порицаем общественным мнением.

Каменное Лицо не обязательно должно быть амбициозным или агрессивным. Такой человек может быть скромным и послушным. КАМЕННОЕ ЛИЦО – ЭТО СПОСОБНОСТЬ УСВАИВАТЬ ДОЛЖНУЮ МАНЕРУ ПОВЕДЕНИЯ, КАКОЙ ТРЕБУЕТ СИТУАЦИЯ, НЕ ОГЛЯДЫВАЯСЬ НА ТО, ЧТО ПОДУМАЮТ О ВАС ДРУГИЕ ЛЮДИ.

Есть древняя китайская легенда о молодом человеке по имени Хань Синь, который обладал репутацией опытного борца кун‑фу. Однажды, когда Хань шел по улице родного города, его остановили два человека, наслышанные о его навыках. Они вызвали Ханя на смертный бой. Хань пытался отказаться от вызова, но забияки не собирались позволить ему уйти. Они сказали, что он должен либо драться, либо проползти, точно пес, между расставленными ногами одного из них. Хотя для китайца это невыразимое унижение, Хан Синь предпочел проползти, а не драться.

Сплетни о его унижении и трусости быстро распространились по городу. Его в открытую осмеивали, однако он ни разу не стал оправдываться или объяснять свое якобы безвольное поведение. Впоследствии Хань проявил себя как один из самых свирепых и бесстрашных воинов в истории Китая. Для него пара неумелых негодяев не представляла никакой угрозы. Они просто были для него не сто́ящими соперниками. В своей душе он точно знал, что является бесстрашным воином, и ему было все равно, что думают о нем другие. Каменное Лицо Ханя представляло собой робкую и трусливую маску, надетую им, чтобы избавить себя от необходимости убивать этих двух забияк.

Сопоставьте внутреннее чувство самоценности Хань Синя и историю моего друга, который в настоящее время помогает одному врачу разрабатывать прототип сложного медицинского оборудования с намерением подать заявку на патент. В начале истории между ними состоялась туманная и не слишком убедительная дискуссия по поводу возможного партнерства в обмен на технический опыт моего друга и его участие в создании аппарата. С тех самых пор мой друг неустанно трудился, но его заказчик больше ни словом не упомянул ни о партнерстве, ни о какой‑либо другой форме компенсации. Мой друг не желает поднимать этот вопрос, поскольку у него еще нет работающего прототипа аппарата и он не чувствует себя достойным компенсации.

Он не просил у меня совета, поэтому я его не давала. Я думаю, что он поступил бы правильно, усвоив для себя подход Каменного Лица – мужчины с сильным чувством самоценности. Он получил бы свое партнерство именно по той причине, которую сейчас использует как предлог не спорить с врачом‑заказчиком: устройство еще не доведено до ума. Значит, он все еще нужен заказчику.

Когда же он заставит устройство работать и будет чувствовать себя достаточно уверенным, чтобы обратиться к врачу и обсудить вопрос компенсации, кто знает, что он получит! В тот момент он будет в крайне невыгодном положении, ведь этот врач уже достигнет своей цели и, вполне возможно, больше не будет нуждаться в нем.

 

Черное Сердце – копье

 

ЧЕРНОЕ СЕРДЦЕ – ЭТО СПОСОБНОСТЬ СОВЕРШАТЬ ПОСТУПКИ, НЕ ОБРАЩАЯ ВНИМАНИЯ НА ТО, КАК ОНИ СЕЙЧАС ВЛИЯЮТ НА ДРУГИХ. ЧЕРНОЕ СЕРДЦЕ БЕЗЖАЛОСТНО, НО НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ВО ЗЛО.

До наступления эпохи современной медицины хирурги были вынуждены оперировать своих пациентов без анестезии. Хирург должен был уметь резать быстро и решительно, не обращая никакого внимания на вопли и мольбы пациента. Чтобы его действия были эффективными, он должен был быть крайне бесчувственным и эмоционально отстраненным от причиняемой им боли.

Военачальник, который настолько полон человеческого сострадания, что не желает отдавать солдатам приказ идти на смерть, бесполезен для своей страны. Он будет побежден, его народ – завоеван. А генерал с Черным Сердцем способен выбросить из головы кровавость военной бойни и полностью сосредоточиться на требуемом результате – победе.

Предприниматель должен быть способен принимать трудные решения, касающиеся неприбыльных операций. Если он не может этого сделать, его компания потерпит поражение. Конечным результатом такого близорукого сострадания для некоторых предпринимателей будет закрытие всего предприятия, а все их наемные работники лишатся рабочих мест.

Человек с Черным Сердцем выше такого близорукого сострадания. Он сосредоточивает внимание на своих целях и игнорирует затраты.

Человек с Черным Сердцем имеет мужество потерпеть неудачу. Попытка совершения эффективных действий всегда подразумевает риск неудачи. Хирург, к которому привозят жертву аварии, нуждающуюся в потенциально опасной операции, знает, что самый безопасный способ действия для него – не оперировать. Хотя пациент, вероятнее всего, умрет, хирург в этом случае почти не рискует подвергнуться осуждению. Если же он проведет операцию и пациент умрет, то велик риск, что его обвинят в смерти пациента.

 

Две стороны одной монеты

 

Каменное Лицо и Черное Сердце – две стороны одной монеты. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ОБЛАДАЕТ СИЛОЙ КАМЕННОГО ЛИЦА, ОН СПОСОБЕН ИГНОРИРОВАТЬ КРИТИКУ И НЕОДОБРЕНИЕ МНОЖЕСТВА ЛЮДЕЙ. ЭТА ЖЕ СИЛЬНАЯ СТОРОНА СЛУЖИТ ИСТОЧНИКОМ ЧЕРНОГО СЕРДЦА: ОНА ПОЗВОЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКУ ЭФФЕКТИВНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ КОПЬЕ, ПРОНЗАЯ НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ И ПРЕДВЗЯТЫЕ ЛЮДСКИЕ МНЕНИЯ.

Невозможно практиковать Каменное Лицо без Черного Сердца, и наоборот – Черное Сердце без Каменного Лица. Практик Каменного Лица, Черного Сердца применяет свою способность игнорировать критицизм, насмешки и клевету людей, одновременно исполняя свой долг так, как он считает нужным. В тот или иной момент он волен больше полагаться на силу Каменного Лица либо силу Черного Сердца – в зависимости от того, что диктует ситуация.

 

Три фазы каменного лица, черного сердца

 

 

Фаза первая: выиграть любой ценой

 

Принцип Каменного Лица, Черного Сердца на своем самом элементарном уровне не имеет никаких моральных обертонов. Речь идет исключительно о том, как получить то, чего вы хотите: иными словами, выиграть любой ценой. На этом уровне Каменное Лицо – это полное отсутствие совести; Черное Сердце – абсолютная безжалостность.

В своей самой элементарной, наиболее поверхностной форме принцип Каменного Лица, Черного Сердца находится вне сферы этики: речь только об эффективном действии. Пример этого мы можем найти, бросив беглый взгляд на любую газету. К примеру, служащие крупной авиакомпании были пойманы на фальсификации отчетов расходов на материально‑техническое обеспечение и проверок безопасности с целью снизить операционные затраты. Менеджеры, которые отдавали приказ об этих фальсификациях, четко понимали, что подвергают жизни своих пассажиров, пилотов и команд воздушных судов огромному риску, который совершенно не пропорционален сэкономленным суммам.

Копье может служить инструментом для сохранения мира и орудием смерти. Принцип Каменного Лица, Черного Сердца, как и копье, сам по себе не содержит зла; однако человек может применять Каменное Лицо, Черное Сердце исключительно для преследования эгоистичных целей и прибыли любой ценой. Некоторые интуитивно умело употребляют Каменное Лицо, Черное Сердце как инструмент для реализации своих эгоистичных мотивов. Эти люди считают, что для победы никакая цена не может быть слишком высока, если только эта цена уплачивается за счет других.

С древних времен и доныне, и на Востоке, и на Западе, найдется много примеров людей, которые получали выгоду за счет применения лишь первой фазы Каменного Лица, Черного Сердца. Подумайте о провале американских сберегательных и кредитных учреждений и нелегальных операциях Международного банка кредита и коммерции. Все «престижные» личности, стоявшие за этими учреждениями, – мастера Каменного Лица, Черного Сердца на самом примитивном уровне.

Их лицо каменно‑непроницаемо, оно защищает их от любой возможной критики и собственной совести. Сердце их настолько черно, что когда они применили свои копья против ничего не подозревающих, доверчивых людей, эти невинные вкладчики были обречены на медленную смерть от финансовой кровопотери. Для этих личностей эгоистичная выгода – цель, а Каменное Лицо, Черное Сердце – средство.

ПЕРВАЯ ФАЗА КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА ВЕДЕТ НАС К ПОБЕДЕ, ОДНАКО ЗАЧАСТУЮ НИКАКОЙ СЛАДОСТИ ТАКАЯ ПОБЕДА НЕ ПРИНОСИТ. В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ ЖИЗНЬ БЛАГОДАРЯ СВОИМ МИСТИЧЕСКИМ СИЛАМ ЗАСТАВЛЯЕТ НАШИ ЗЛОДЕЯНИЯ ОБРАТИТЬСЯ ПРОТИВ НАС. Побеждать других безжалостными средствами нетрудно: единственное, что вы должны сделать, – согласиться продать душу дьяволу.

Есть три стадии первой фазы.

Первая стадия: каменный, как стена замка, черный, как уголь. Это уровень дешевого проходимца, мошенника и ловкача. Хотя лицо его такое же каменное, как стена замка, оно проницаемо. Его чернота очевидна всем, кто его видит. Такой человек мерзок и отвратителен в глазах любого.

Вторая стадия: каменный и твердый, черный и сверкающий. Таковы более продвинутые практики. Они придали своей маске силы, сделав ее твердой; они отполировали свое черное сердце, придав ему блеска и привлекательности. Они перестали быть дешевыми мошенниками. Их внешность респектабельна. Это такого рода люди, которым, казалось бы, следует доверять, но впоследствии вы обнаруживаете, что вас обвели вокруг пальца.

Третья стадия: настолько каменное, что не имеет формы, настолько черное, что не имеет цвета; высший уровень. Это уровень якобы добродетельных людей, которые могут безжалостно преследовать свои цели, а жертвы тем временем восхваляют их добродетельность. Некоторые политики прошлого и настоящего достигли такого состояния.

 

Фаза вторая: самоисследование

 

Для победы над другими требуется насилие.

Для победы над самим собой требуется сила.

Лао Цзы. «Дао Дэ Цзин»

 

За первой фазой начинаются более глубокие сущности Каменного Лица, Черного Сердца. Когда некоторые люди практикуют первую фазу Каменного Лица, Черного Сердца, они находят ее отвратительной даже для себя самих. В результате они начинают процесс самоисследования.

Самоисследование – процесс духовный. Мы не можем достаточно честно или достаточно полно следовать принципу Каменного Лица, Черного Сердца, не упоминая о духовной стороне жизни, поскольку этот аспект окрашивает реальность всей нашей предпринимательской деятельности и личного поведения. Люди привносят в бизнес свою суть и в бизнесе обычно ведут себя так же, как и во всех остальных областях.

В глазах человека Востока нет никакого разделения между бизнесом, искусством войны, философией и духовностью. Мудрость духовности – корень повседневной, приземленной жизни. И хотя мудрость едина, ее применениям несть числа. Западный же мир, наоборот, склонен сегментировать знания о жизни: делить на кусочки, а затем разбирать по отдельным ящичкам.

ТЕ, КТО ПРАКТИКУЕТ ПЕРВУЮ ФАЗУ КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА, НЕ КУЛЬТИВИРУЯ ФАЗУ ВТОРУЮ, МОГУТ СТАТЬ ОПАСНЫМИ ЛЮДЬМИ.

На стадии самоисследования человек часто уязвим, поскольку он отверг мощные безнравственные способы поведения первой фазы и пребывает в поиске неведомой земли. Его дух теперь требует большего удовлетворения от совершаемых поступков. Он пребывает в состоянии неуверенности, растерянности, а порой боли и гнева.

Он застигнут врасплох собственным новым открытием, понимая, какое множество врагов скрывается внутри его в форме изъянов его собственного характера: алчности, гнева, сомнений в себе, самоограничений, ревности, зависти, страха, стыда, тревожности, узколобости, ненависти, самообмана, желания, эгоизма, лени, лицемерия и притворства. Он обнаружил, что его собственная душа – корень всего высокого и низкого, чести и бесчестия, радости и скорби, и притом количество таких врагов огромно, а его собственная способность одолеть эти препятствия весьма и весьма скромна.

На этой стадии, хотя в глазах других человек выглядит истерзанным и слабым, внутри его происходит мощная трансформация.

 

Фаза третья: воин

 

Эта заключительная фаза – сочетание обеих предыдущих фаз. Здесь возможно создать общую почву для величественного и безжалостного. Ниже следуют качества воина.

 

Бесстрастие и отстраненность

 

После фазы второй практик становится безразличным и мужественным. Он усваивает подход воина – бесстрастие и отстраненность. Он видит жизнь как бой, который нужно выиграть. Выхода нет. Победа – единственная цель.

Он бесстрастно ведет бой со злобными внешними стихиями, одновременно мужественно противостоя своим внутренним врагам. Он способен отстраниться от них, так что их присутствие ему не мешает. ИМЕННО ЭТА СИЛА ОТСТРАНЕННОСТИ И БЕССТРАСТИЯ ПОЗВОЛЯЕТ ВОИНУ ВСТРЕЧАТЬ ТРУДНОСТИ ЖИЗНИ СО СПОКОЙСТВИЕМ И ДОСТОИНСТВОМ.

Индийский философ XIII в. Шанкарачарья говорил, что даже величайший воин, стоя посреди поля битвы, потеет от страха. Однако, пусть тело его полно страха и душа его охвачена страхом, дух его бесстрашен. Он способен отстраниться от страхов тела и разума, держась за неустрашимость своего духа.

Не так давно я смотрела старый кинофильм, историю о мужестве и любви первых американских поселенцев. Было очевидно, что они постигли это высокое состояние спокойной отстраненности. Они были безразличны к страданиям, совершали поступки, несмотря на страх, выдерживали одиночество, спокойно принимали и преодолевали враждебность, никогда не упуская из виду своих целей. Во время просмотра этого фильма я не раз была тронута до слез, видя их чисто воинское мужество и решимость.

Дело не в том, что в этом состоянии отстраненности трудности на вас не влияют и вы становитесь инертным. Напротив, вы не подпадаете под власть собственных эмоций, так что можете энергично продолжать свое дело с бо́льшим мужеством и возобновленной энергией.

 

Пригодность к величию

 

Я видела немало стареющих людей, к которым старость оказывалась немилосердна. Их глаза отражают боль и крушение иллюзий. Они потерпели поражение от жизни; на их счету множество разбитых мечтаний. Надежды и ожидания юности развеялись – и впереди ожидает только смерть.

Их ошибка в том, что они не подготовились к суровым урокам, которые Создатель приготовил для них на жизненном пути, – к урокам, которые необходимы, чтобы придать сил духу и сделать человека пригодным к величию. В отличие от воина, воспринимающего жесткую дисциплину как привилегию и честь, эти люди подобны песчинкам, попавшим в жернова, перетертым мельничным колесом жизни в муках и боли.

Как и большинство людей, я когда‑то молилась о счастье и удаче. Молитва «да будет воля Твоя» когда‑то пугала меня до смерти. Однако в действительности этот мир, в котором мы живем, хрупок и вечно изменчив, и наше существование и выживание привязаны тонкой незримой нитью к Божьему милосердию. Приобретения и утраты – это непреходящее человеческое состояние.

Когда я наблюдала пожар в холмах Оукленда и Беркли, в районе залива Сан‑Франциско, где сгорело больше семи сотен роскошных домов, это явилось для меня новым доказательством того, что не имеет значения, насколько нам хочется игнорировать возможность любых негативных и неприятных аспектов нашей жизни, – Творец пишет собственный сценарий жизни. Теперь, становясь на молитву, я молюсь о несгибаемой внутренней силе и силе воина, чтобы принять эти суровые уроки и извлечь из них опыт, а не быть уничтоженной ими.

 

Единство духовного и материального миров

 

В этой книге мы будем преимущественно иметь дело с фазой третьей. Мы узнаем, как жить в этом мире и не быть его жертвой – а также не причинять несправедливую боль и утраты тем, кто этого не заслуживает. Наша цель в практике Каменного Лица, Черного Сердца – научиться защищать себя от агрессии других.

Таким образом, мы становимся воинами, но не в традиционном западном смысле – не «машинами убийства». Внешняя способность воина эффективно добиваться своей цели руководствуется внутренней мудростью, которая культивируется путем принятия трудностей жизни и поиска духовного равновесия.

Знаменитый японский фехтовальщик XVII в. Миямото Мусаси говорил: «Воин – это тот, кто владеет пером и мечом с одинаковой ловкостью». Смысл этого выражения такой: дабы быть воистину великим воином, нужно быть умелым не только в обращении с оружием. Истинный воин – это уравновешенное существо, которое благодаря пониманию жизни обретает способность овладеть искусством и достоинствами своего орудия. Самурайское владение мечом метафорически эквивалентно тому, как мы справляемся с нашими повседневными задачами, в особенности с задачей выживания. Мусаси также говорил: «Путь воинского искусства – это путь природы. Согласуясь с силой природы, зная ритм всех положений, ты сможешь естественно сечь и разить врага».

Практикуя третью фазу Каменного Лица, Черного Сердца, вы постепенно увидите, что не существует никакого разделения или конфликта между миром духовным и миром земным. Ваша духовная сила станет важнейшим инструментом для завоевания повседневных реальностей. Применяя тонкие духовные прозрения к безжалостному миру бизнеса, мы обретем лучшее в обоих этих мирах.

 

Истинный практик каменного лица, черного сердца

 

Когда великое Дао забыто, появляются добродетель и мораль.

Когда рождаются знание и разум, начинается великое притворство.

Когда нет гармонии в семье, возникают сыновняя почтительность и преданность.

Когда страна растеряна и пребывает в хаосе, являются чиновники.

Лао Цзы. «Дао Дэ Цзин»

 

В каждом поступке есть два аспекта – внутренний и внешний. Внутренний аспект – это сила, которая мотивирует поступки человека. Она невидима ни для кого. Внешний аспект – выражение внутреннего состояния. Оно очевидно всем.

В противоположность распространенному представлению, поступки хорошего человека не всегда благородны. Они могут быть безжалостными, холодными и бесстрастными. Один мой друг однажды изрек очень глубокую мысль: «Когда люди поступают слишком благородно, я всегда задумываюсь об их мотивах».

Жил некогда на свете мастер, который начальствовал над многими учениками. Все они лелеяли великое намерение стать просветленными, однако каждый воевал со своими неконтролируемыми желаниями. Мастер, казалось, не обращал внимания на их скверное поведение и позволял им предаваться мелким грешкам, а потом внезапно наносил удар, подобный удару молнии. Он сурово наказывал ослушников, иногда даже бил их кнутом, так чтобы ученик никогда не забыл полученного урока. Стороннему свидетелю такие поступки мастера могли бы показаться свирепыми и жестокими. Однако ученики ощущали лишь любовь учителя и были благодарны ему за учение.

В христианской Библии св. Марк рассказывает историю о менялах: как Иисус Христос приходит в храм Иерусалимский и в гневе переворачивает все их столы и скамьи, говоря, что храм Божий предназначен для молитвы, а не для использования в качестве «вертепа разбойников». Хотя внешне поступок Иисуса был выражением гнева, это нимало не влияло на его безмятежное внутреннее состояние.

И наоборот, некоторые носят на лице постоянную пластмассовую улыбку, жаждая, чтобы другие считали их милыми людьми. Большинству совершенно очевидно, что улыбка – это всего лишь складка на коже, и глубже кожи она не проникает, однако эти люди тратят всю свою конструктивную энергию на создание этого приятного фасада, а внутри остаются пустыми и бессильными.

Внешний облик и поступки хорошего человека иногда могут казаться жестокими и насильственными, а его выражение – эгоцентрическим, и все же он обладает чистым сердцем. И наоборот, лжепророк может демонстрировать очевидно высокую степень внешнего смирения и благородства, но с внутренней точки зрения его единственная цель – личная выгода. ПРОЦВЕТАНИЕ ЛЖЕПРОРОКА ЗАВИСИТ ОТ ОДОБРЕНИЯ ПУБЛИКИ, В ТО ВРЕМЯ КАК ИСТИННО ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ В ГАРМОНИИ С САМИМ СОБОЙ – ОН НЕ СТРЕМИТСЯ К ВНЕШНЕМУ ОДОБРЕНИЮ И НЕ НУЖДАЕТСЯ В НЕМ.

Природный путь Каменного Лица, Черного Сердца превыше человеческой манипуляции, превыше мелочных стереотипов человеческого мышления. Когда человек действует в гармонии с вселенской волей, его поступки настроены на благо всех и выгоду для всех. В нем нет самодовольства и излишнего желания понравиться, угодить; он не ищет одобрения. В своих поступках он быстр, компетентен и бесстрастен. В уступках он невозмутим и не заботится о суждении других. В борьбе он эффективен и может быть безжалостным. В действии и бездействии он неизменен. Он – истинный практик Каменного Лица, Черного Сердца.

 

Основные итоги

 

Каменное Лицо, Черное Сердце – тайный закон природы, который управляет успешным поведением во всех областях человеческой жизни.

Часто мы настолько озабочены тем, что поднимает нам настроение, что забываем о том, что делает нас великими. Понимание, каким образом надо преодолевать боль, сомнения и неудачи, – важный аспект игры, цель которой – выигрыш в жизни.

Характер складывается не из солнечного света и роз. Подобно стали, он выковывается в пламени, между молотом и наковальней.

Успешная жизнь – это такая жизнь, в которой человек понимает собственный путь и следует ему, а не гонится за мечтами других.

Каменное Лицо, Черное Сердце и связано с безжалостностью, и не связано с ней, однако вы узнаете, что, усваивая и принимая неразрушительную безжалостность, обретете свободу в действиях, необходимую для эффективности выполнения вашей жизненной задачи.

Вступив в контакт с этой силой внутри себя, вы обретете неколебимую ясность и сосредоточенность, которые помогут вам открыть и реализовать ваше жизненное предназначение.

Каменное Лицо – это щит: оно защищает вас от критики и негативного мнения других.

Человек с Каменным Лицом обладает способностью не обращать внимания на сомнения в себе. Он отказывается принимать ограничения, которые пытаются навязать ему другие; что еще важнее, он не принимает никакие из тех ограничений, которые мы часто навязываем себе сами. В собственных глазах он безупречен.

Черное Сердце – копье; оно необходимо для участия в битве с другими и самим собой.

Черное Сердце безжалостно, но оно не обязательно обращено во зло.

Человек с Черным Сердцем выше близорукого сострадания. Он сосредоточивает внимание на своих целях и игнорирует затраты. Человек с Черным Сердцем обладает мужеством терпеть поражение.

Практик Каменного Лица, Черного Сердца должен применять свою способность игнорировать критику, насмешки и поношение других и в то же время исполнять свой долг так, как он считает нужным.

У Каменного Лица, Черного Сердца на его простейшем уровне нет никаких нравственных обертонов. Речь идет исключительно о том, как получить желаемое. Каменное Лицо на этом уровне абсолютно бессовестно; Черное Сердце – абсолютно безжалостно.

Духовная мудрость – корень повседневной жизни. Способность отличать добро от зла жизненно важна для практиков Каменного Лица, Черного Сердца. На свете нет такого человека, которого вам надо было бы победить. Когда вы успешно победите себя, мир будет у ваших ног.

Высшее мужество Каменного Лица, Черного Сердца – это бесстрастие. Оно означает мужество сражаться, несмотря на страх, уметь отстраняться от эмоций, связанных с поражением, чтобы их присутствие вам не мешало.

Единство духовного и материального миров: вы сможете создать общую почву для высокого духовного мира и безжалостного мира бизнеса. В конечном счете вы не будете видеть никакого различия или конфликта между духовным миром и безжалостным миром. Ваши тонкие духовные прозрения станут важнейшим инструментом для завоевания повседневных реальностей.

Когда человек действует в гармонии с Вселенской Волей, его действия гармонично настроены на благо и выгоду для всех. Вы не самодовольны и не чрезмерно стремитесь угодить, не ищете чужого одобрения. В завоеваниях вы безжалостны. В действии и бездействии вы неизменны. Вы – истинный практик Каменного Лица, Черного Сердца.

 

Истинное назначение человека – жить, а не существовать.

Джек Лондон

 

 

 

Глава 2

Подготовка к Каменному Лицу, Черному Сердцу: 11 принципов отучения от заученного

 

Одинокому цветку

Нет нужды завидовать терниям,

Которым несть числа.

Рабиндранат Тагор

 

Каменное Лицо, Черное Сердце – не просто хитрый способ манипулировать миром ради личного преимущества. Это естественное состояние бытия. Это состояние было утрачено нами в результате действий благонамеренных людей, которые вдолбили в нас все эти правила насчет того, как мы должны вести себя и что нам положено чувствовать. Оно потеряно для нас из‑за того внутреннего образа, который мы создали для себя, опираясь на ожидания и представления других людей. Достижение состояния Каменного Лица, Черного Сердца означает, что вначале нужно вернуть себе естественное состояние нашего истинного «я».

 

Разрушьте ограничения внутренних образов и внешних стандартов

 

Один мой друг, которому сейчас под пятьдесят, бо́льшую часть своей жизни имел около 50 кг лишнего веса. Хотя он сгонял все эти лишние килограммы как минимум семь раз, вес всегда возвращался снова. Во время консультации у психолога мой друг выяснил коренную причину своей проблемы. Он осознал, что всякий раз, худея, ведет себя гораздо более агрессивно и в общении с другими отнюдь не является «веселым и милым». С самого детства родители учили его, что наиболее ценимая человеческая добродетель – быть «милым» с людьми. В результате он начинал усиленно питаться, чтобы подавить свою экспрессивность.

С самого детства большинству из нас твердили, что наивысшая награда в этом мире – одобрение других. Пусть это выражается не столь буквально, зато подразумевается во всем, что нам рассказывают о добре и правильности. Мы слушаемся с целью угодить родителям. Мы трудолюбивы и хорошо себя ведем, дабы угодить нашим учителям. Мы делимся своими игрушками, чтобы товарищи по играм любили нас. Когда мы пытаемся настоять на своем, нам говорят, что мы ведем себя эгоистично и скверно. Каким‑то образом представления о добре и зле перепутываются в наших юных умах с потребностью добиться одобрения других. В сущности, люди, которые поучают нас речами о правильном и неправильном, сами являются жертвами такой же путаницы.

По мере взросления становится ясно, что ПОСТОЯННО ПОДДАВАТЬСЯ ДРУГИМ И ИСКАТЬ ИХ ОДОБРЕНИЯ – НЕ САМЫЙ ЭФФЕКТИВНЫЙ СПОСОБ ПРОДВИЖЕНИЯ ВПЕРЕД. Однако большинство из нас продолжают эту неэффективную линию поведения. Порой мы экспериментируем с эгоизмом, но, как правило, обнаруживаем, что благодаря социальным внушениям сызмальства он вызывает у нас неприятные чувства. «Милым» людям не положено слишком часто проявлять эгоизм. И хотя мы знаем, что успех в наших предприятиях требует определенной меры эгоцентризма, мы продолжаем стараться вести себя мило. Единственная награда за это – самодовольство, связанное с нашей мнимой «добродетелью».

Так же обстоят дела и со многими другими «бескорыстными» добродетелями, но в действительности это притворное и лицемерное поведение. Мы часто маскируем озабоченность самими собой под озабоченность другими и продолжаем искать чужого одобрения, отказываясь от собственного права поступать по‑своему.

Мы нередко позволяем другим обращаться с нами несправедливо, поскольку не хотим вступать с ними в открытое столкновение или бросать им вызов, как не желаем и ворошить глубоко укоренившиеся представления о правильном и неправильном. Вместо этого мы утешаем себя чувством морального превосходства. Мы говорим себе, что мы выше конфликтов из‑за ничего не значащих вещей. Но, что бы мы ни думали, мы подставляем другую щеку не потому, что таково наше убеждение, а потому, что так легче.

 

Урок за 33 тысячи долларов

 

Я усвоила урок о том, что принцип «старайся быть хорошей» может оказаться не таким уж правильным способом действий, заплатив за свое обучение 33 тысячи долларов.

Джим – успешный бизнесмен, живущий и работающий в Вашингтоне. Он – один из самых уважаемых людей в мире политических форумов. Он приглашает ораторов для политических митингов и конференций, публикует еженедельный политический бюллетень. Едва познакомившись, мы сразу друг другу понравились. Он добродушен и страстно любит азиатскую культуру.

Как‑то раз Джим приехал в Портленд, город в штате Орегон, где я жила в то время. Он сопровождал одного политика, который проводил свою избирательную кампанию. Вечером мы встретились за ужином. Во время разговора я спросила, Джима как продвигаются дела с его недавно опубликованной книгой. Он рассказал, что нанял рекламную фирму, с которой работает последние десять месяцев, и, хотя ее услуги обходятся ему в несколько тысяч долларов в месяц, в результате работы рекламщиков он получил множество приглашений на различные теле‑ и радиопрограммы.

Джим с гордостью предъявил мне пять или шесть печатных страничек. На эти страницах содержался список всех программ, в которых он участвовал. Масштабы производили впечатление, и я решила взглянуть на список повнимательнее. Оказалось, что, за исключением KABC‑TV, все это были лишь малозначительные радиостанции! Я не могла поверить своим глазам. Почему рекламщики не обеспечили ему участие в более популярных радио‑ или телепрограммах? – недоумевала я. Чем они вообще занимаются за получаемые деньги?

Расставшись с Джимом, я подумала про себя, что, возможно, он не отказался бы от некоторой помощи с моей стороны. Поскольку в течение последних трех лет я самостоятельно занималась вопросами паблисити, я весьма понаторела в этом бизнесе. Я знала, к примеру, что участие в одной популярной программе в сотню раз лучше, чем участие в бесчисленных заштатных программах. Мне было известно, что некоторые пресс‑агенты пытаются оправдать свои гонорары, заполняя расписание клиента мусором мелких, незначительных мероприятий, нередко – приглашениями на радиопрограммы, у которых всего‑то пара десятков слушателей. Мне совсем нетрудно выручить Джима, подумала я. У меня есть много добрых знакомых, которые всерьез воспримут мою рекомендацию.

На следующий день я позвонила Джиму. Я сказала, что хочу помочь ему, поделившись с ним кое‑какими своими контактами, и сказала, что он может ссылаться на мое имя. Джим был очень рад. Он многословно поблагодарил меня, а потом добавил:

– Я хотел бы дать рецензию на твою новую книгу «Игра азиатского разума» в моем следующем бюллетене.

Еще через день у меня зазвонил телефон. Я сняла трубку, в ней раздался радостный голос Джима.

– Я хотел еще раз поблагодарить тебя за то, что ты вчера подарила мне свои контакты, – сказал он.

– Да пожалуйста, – отозвалась я. – Мне это совсем нетрудно.

Он продолжал:

– Моя компания публикует буклет, в котором перечислены все организации, пользующиеся услугами политических ораторов.

– Я знаю, у меня такой есть, – ответила я.

Джим добавил:

– И он ежемесячно обновляется. Сейчас в нем перечислено уже более трех сотен названий.

Я не очень понимала, к чему он клонит. Может быть, хочет поблагодарить меня за помощь, вручив мне обновленный список в качестве подарка?

Но он продолжал:

– Мой секретарь сказала мне, что у тебя закончилась наша подписка.

– Да, из‑за переезда многое потерялось из виду… – Этакая маленькая ложь во спасение. В действительности же результаты полугодовой подписки на этот бюллетень до сих пор лежали на моей тумбочке непрочитанными, и я совершенно точно не хотела ее продлевать.

Не обратив никакого внимания на мои слова, Джим продолжал гнуть свое:

– Как ты хотела бы за нее заплатить – кредитной картой или чеком?

– Можешь прислать мне счет? Я сейчас занята, и у меня нет времени прерываться, – туманно объяснила я. Мне было очень неуютно из‑за того, что он так давит на меня с этой подпиской, которую я не хотела возобновлять. Я пыталась быть вежливой, насколько возможно. Мне хотелось поскорее от него избавиться.

Но Джим не отступался:

– Мы не публикуем рецензии на книги, чьи авторы не являются нашими подписчиками.

Он хотел своих денег – и хотел их немедленно.

По‑прежнему пытаясь быть вежливой, я проговорила неохотно:

– Ладно, сейчас пойду, возьму свою кредитку.

В конце концов я заплатила ему триста долларов.

Я потратила не одну тысячу долларов, чтобы создать эти свои контакты. Телефонные звонки, факсы, реклама, дорожные расходы – все это вместе составляло немалое вложение. А ведь я отдала Джиму эти имена бесплатно. Он ведь наверняка это понимает. И вот вместо благодарности он требует, чтобы я уплатила ему триста долларов за ненужную мне подписку!

Разумеется, я имела дело с мастером‑практиком Каменного Лица, Черного Сердца. Джим явно был практиком Каменного Лица, поскольку совершенно не обращал внимания на то, что я о нем подумаю. Его взор был сосредоточен на цели. Хотя я не стала говорить открыто, что мне совершенно не нужно продление подписки, в ходе разговора я обронила не один намек на это. Он либо не услышал эти намеки, либо ему было наплевать.

Он был мастером Черного Сердца, поскольку силой воли заставил меня залезть в карман и финансово поддержать его бюллетень, несмотря на то что я уже предоставила ему информацию на многие тысячи долларов.

Джим делал все в точном соответствии с принципами Каменного Лица, Черного Сердца. Моя ошибка состояла в том, что у меня не было никакой деловой цели помимо того, что мне хотелось вести себя с ним по‑доброму. Что еще хуже, я не установила цену за свою информацию. Я отдала ее бесплатно – так, будто она вовсе не имела никакой ценности. Я отдала Джиму свои контакты, будучи убеждена, что «хорошие» люди совершают друг для друга хорошие поступки.

Он же просто был верен своей цели – сделать дело. С другой стороны, если бы я воистину сделала ему подарок, действуя при этом абсолютно бескорыстно, тогда его поступок по отношению ко мне был бы оскорбительным. Но в действительности моя доброта была обманным жестом, имеющим целью заслужить одобрение Джима.

Мы с легкостью попадаем в такого рода ловушки. НАС ИДЕАЛИСТИЧНО УЧИЛИ ДАРИТЬ ДРУГИМ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО В ОТВЕТ, НО В РЕАЛЬНОСТИ У БОЛЬШИНСТВА ИЗ НАС ВЫРАБОТАЛАСЬ ПРИВЫЧКА ДАРИТЬ, ИМЕЯ ПОДСПУДНЫЕ ОЖИДАНИЯ. В данном эпизоде с Джимом я все время задним умом вела собственную бухгалтерию.

Наш разговор должен был разворачиваться примерно так: «Джим, хочешь, чтобы я познакомила тебя с ведущими замечательных программ, в которых я принимала участие? Они действительно оказывают значительное воздействие на рекламу и продажи моих книг». Джим, разумеется, согласился бы.

Затем я должна была продолжить: «В последние три года я очень активно продвигала свои книги на телевидении и радио. И многому научилась. Можно продать больше книг, засветившись в одной‑единственной хорошей программе, чем сотню раз выступив в непопулярных программах. Я лично могла бы позвонить ведущим этих программ, чтобы порекомендовать тебя и твою книгу. Как считаешь, в какую сумму тебе обошлась бы такая услуга?»

Поскольку я задала бы Джиму прямой вопрос, вероятно, он сказал бы нечто вроде того, что он не намерен мне платить – или, наоборот, спросил бы, сколько я хочу за свою услугу.

Тогда я сказала бы: «Джим, я не хочу, чтобы ты платил мне наличными деньгами. Я предлагаю составить соглашение, чтобы обмениваться услугами по бартеру. Позволь мне кое‑что тебе предложить. Эти деловые связи – результат вложения трехлетних усилий. У ведущих этих программ со мной очень хорошие отношения. Одно только время, вложенное в эти контакты, стоит тысячи долларов. Я продала свою первую опубликованную книгу, «Игра китайского разума», исключительно благодаря освещению в СМИ, без всякой дистрибутивной рекламы. В результате я заработала шестизначную сумму за один год. Думаю, назначить бартерную цену примерно в десять тысяч долларов было бы справедливо. Как считаешь?»

Если бы ему не понравилась цена в десять тысяч долларов, я стала бы торговаться. Установив, наконец, цену, мы поговорили бы о предлагаемом бартерном методе. Услуга, которая была мне нужна от Джима, – устройство моих публичных выступлений. Поскольку за свое посредничество он назначает цену в 30 % от гонорара, то для того, чтобы отработать свои 10 тысяч долларов, ему пришлось бы устроить мне выступлений на 33 тысячи. Джим преподал мне ценный урок. Попытки хорошо себя вести ради одобрения других могут обходиться очень дорого.

Истинная дружба в личной или деловой жизни может быть осязаемым удобством, однако она также требует безусловного даяния и взаимной поддержки. Ложная же правильность с тайным планом на «подкладке» может превратить добрых друзей в злейших врагов, разрушив их ожидания в отношении друг друга.

 

Поиск собственной внутренней убежденности

 

Когда его долг – встречать опасность лицом к лицу, а он бежит, – это трусость.

Махатма Ганди

 

Многих из нас учили, что, когда тебя бьют по одной щеке, следует подставить обидчику другую. Этот способ действия не всегда наилучший. Бывает так, что надо подставить щеку, а бывает и такое, когда следует дважды ударить в ответ, чтобы вам не надавали еще больше пощечин. Если кто‑то дает вам пощечину, вы можете подставить другую щеку по одной из нескольких причин. Возможно, вы избрали путь подчинения с полным пониманием того, что это означает. Возможно, что даже в том случае, когда вас так и подмывает ударить в ответ, вы подавляете свой гнев, поскольку вас учили, что насилие – неправильный путь. А может быть, вы просто боитесь еще больше спровоцировать своего противника.

Если вы подставляете другую щеку, исходя из внутренней убежденности, как делал в прошлой главе Хань Синь, что ж, так и быть. Если вам приходится подавлять желание ударить в ответ, это означает, что вы не полностью приняли истину подставления другой щеки, но позволяете ограничивать свои поступки стандартами других людей. Это, в свою очередь, навязывает вам роль жертвы. Если же вы подставляете другую щеку, боясь ударить в ответ, это не означает, что вы морально выше противника. Это просто означает, что вы – трус.

ПРАКТИК КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА ПОНИМАЕТ, ЧТО ОТВЕТ УДАРОМ НА УДАР НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ДЕЛАЕТ ВАС ПЛОХИМ ЧЕЛОВЕКОМ. ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО, ЧТО, ИЗБИРАЯ НАСИЛЬСТВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ, ВЫ ДЕЙСТВУЕТЕ КАК МИРОТВОРЕЦ. На самом деле большинство общепринятых стандартов поведения носят произвольный, деспотический характер, а сами деспоты, навязывающие их, часто тоже оказываются ущербными людьми, которые под личиной добродетели увековечивают собственные слабости и страхи.

 

Откройте тайну в стойкости дуба и податливости травы

 

Мир состоит из тонкого равновесия двух противодействующих сил. Азиатская философия называет их инь и ян. Все на свете состоит из этих двух сил. Вещи, считающиеся противоположными, более тесно связаны, чем принято считать. Противоположности – это не две разные сущности, которые уравновешивают друг друга. В действительности это два аспекта одного и того же. ТЬМА НЕ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ БЕЗ СВЕТА, КАК И ДОБРО БЕЗ ЗЛА. НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ ВОЗНИКАЮТ ИЗ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ОБЛАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ.

Как во всех вещах есть два аспекта, присутствуют они и в человеческих поступках: это внутренняя мотивация и внешняя кажимость. Не принимая во внимание внутреннюю мотивацию, невозможно судить о наших собственных поступках или поступках других. Святой и преступник могут совершить одно и то же преступление против государства по совершенно разным мотивам. Христос был распят между двух воров, потому что те, кто судил его, не видели особой разницы между его поступками и поступками двух мелких преступников.

Необходимо понимать, что вы обладаете творческими и разрушительными силами в равной мере. Они дополняют друг друга и не могут быть судимы по общим стандартам добра и зла. Каждой силе свое время. Отчасти понимание самого себя и своей судьбы состоит в том, чтобы знать, когда применять разрушительную силу, а когда подчиниться разрушительной силе других. Трава легко склоняется под ветром. Великий дуб стоит неколебимо. Сильный ветер может вырвать дуб с корнем, но никакой ветер, как бы он ни был силен, не способен вырвать с корнем траву, которая склоняется перед ним.

Идеальный практик Каменного Лица, Черного Сердца – это тот, кто внутренне обладает Каменным Лицом, Черным Сердцем, но чья внешность может быть доминирующей или подчиненной – в зависимости от того, чего требует ситуация. Он не считает своим долгом оправдывать общественные или личные представления о себе или подчиняться тому, кто диктует ему нормы поведения.

В древнекитайском классическом труде «36 стратагем» двадцать седьмая стратагема постулируется так: «Притворись свиньей, чтобы съесть тигра». Согласно этой концепции, когда азиатский охотник готов охотиться на тигра, он садится и размышляет о самом простом способе добыть тигра. Он приходит к выводу, что нужно представить самого себя приманкой для тигра. Он натягивает на себя свиную шкуру и ждет в лесу. Тигр приближается к нему, думая, что устроит себе вкусный обед из свинины. Когда же хищник подкрадывается настолько близко, что охотник уже не может промахнуться, он стреляет в тигра.

В Азии героев судят не по тому, насколько они искусны в охоте или умении стрелять в тигра, но скорее по их силе и способности выдержать унижение, притворяясь свиньями.

Даже не имея никаких доказательств того, что вы выше обстоятельств, не следует упускать из виду свое ви́дение победы. Эйнштейн говорил, что великий человек знает о своем величии задолго до того, как об этом узнают другие. Если вы готовы сделать все, что нужно, для преодоления самого сильного противодействия – включая даже податливость и умение, когда это необходимо, выглядеть свиньей, – то вы победите.

Более того, вы должны быть способны выдержать унижение, которому с такой готовностью подвергают вас другие за ваши очевидные неудачи. Человеку, который способен на это, на роду написано стать великим.

 

Пойми себя

 

Чтобы достичь состояния Каменного Лица, Черного Сердца, выясните, какую роль вы в настоящее время играете в этом мире. Дабы освободиться от власти навязанных извне идеалов и открыть истинные правила собственного поведения, необходимо собраться с мужеством и делать то, что должно быть сделано, независимо от того, что могут подумать другие.

Выдающиеся люди не обращают внимания на мнение других. Свойства Каменного Лица, Черного Сердца, кажется, приходят к ним естественно. У них прекрасно получается добывать желаемое, поскольку мнение других их не обременяет. Однако большинство людей воспитали так, что на них сильно влияет мнение других.

Я не призываю вас становиться аморальными и эгоцентричными, но вы должны осознать все трудности, которые ожидают неравнодушного, чувствительного человека – такого как вы, – когда он преследует собственные законные интересы. От отстраненных людей вы можете усвоить ценный урок: их презрение к мнению других дает им возможность сосредоточиться на достижении собственных целей. Этого можно достигнуть, только придя к отчетливому пониманию самого себя и своих поступков.

Самонаблюдение крайне важно для саморазвития. Вы должны понимать мотивы собственных поступков, чтобы понимать других. Особенно важно вглядываться в себя в моменты сильного расстройства и неудач. Если вы преуспеете в отстранении от неудачного опыта, то увидите с абсолютной ясностью истинную природу ситуации. И тогда перед вами воссияет подобающее направление действия.

Мир не настолько прост, чтобы мы могли создавать правила, деля поступки на верные и неверные, и следовать им. Мы стремимся к пониманию самих себя, чтобы знать, что́ следует делать в любой ситуации. И преподанные вам с детства представления вы будете постепенно заменять истинами, которые станете открывать сами. Неважно, подставляете вы вторую щеку или нет. Важнее причина, по которой вы это делаете или не делаете.

Самопознание – гораздо более надежный ключ к поведению, чем приверженность навязанным извне стандартам, хотя ошибки возможны в обоих случаях. ВЫ БУДЕТЕ СОВЕРШАТЬ ОШИБКИ ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, ПО КАКОМУ ПУТИ ИДЕТЕ, НО ОШИБКИ, СОВЕРШЕННЫЕ НА ПУТИ К САМОРАСКРЫТИЮ, БУДУТ ИСПРАВЛЯТЬ СЕБЯ САМИ, В ТО ВРЕМЯ КАК ТЕ, КОТОРЫЕ СДЕЛАНЫ В РЕЗУЛЬТАТЕ СЛЕПОЙ ПРИВЕРЖЕННОСТИ СУБЪЕКТИВНЫМ СТАНДАРТАМ, ПОПРОСТУ УМНОЖАЮТ ГЛУПОСТЬ.

В этом процессе отсева вы обнаружите, что многие концепции, преподанные вам, в конечном счете действительно были верны; но ваше самоисследование не будет напрасным. Ваши представления станут вашими убеждениями. Что еще ценнее, вы освободитесь от потребности в одобрении со стороны других.

Но вы не обязаны верить мне на слово. Старательно изучайте свои мысли и поступки. Вы сами увидите ложную и навязанную природу многих стандартов, в соответствии с которыми действуете.

Внутри каждого из нас живет безмолвный голос, который жаждет высказаться, вопя: «Я существую! Я существую! У меня есть потребности, желания и стремления, добрые и благородные. Мои идеи и правила могут отличаться от ваших, но и они заслуживают возможности выражения. Если меня не питать, не удовлетворять, не реализовывать, то каким образом я смогу приносить пользу кому‑то другому?»

Коко Шанель, знаменитая француженка, законодательница моды, начинала свою карьеру не как модельер, а как леди из богатого общества. Она всегда одевалась так, как ей нравилось, независимо от текущих тенденций. Ее уникальный стиль, в особенности стрижка‑боб и завышенные края подола, шел вразрез со всеми модными стандартами того времени. Несмотря на то что поначалу ее яростно критиковали за эксцентричность, в конечном счете она создала основу радикальных перемен в моде 1920‑х годов. Теперь, почти столетие спустя, ее имя – Коко Шанель – является олицетворением всего лучшего в мире «высокой моды».

Не так давно я была в своем спортклубе, крутила педали велотренажера и небрежно листала журнал для молодых женщин. Один из советов на тему «как завоевать «принятие» со стороны коллег» был таким: выйти из дома с мокрой головой и большой сумкой, затем бегом пробежать половину последней остановки до места работы. Смысл всех этих действий заключался в том, чтобы создать образ человека, который перед работой ходит заниматься спортом. Журнал также советовал своим читательницам разложить несколько кассет с записями модных музыкальных групп в разных местах своего дома, чтобы создать себе модный имидж, даже если эта музыка им не по вкусу.

Я никак не могу понять, каким образом эти хитрости по созданию имиджа могут помочь молодым женщинам добиться того успеха, к которому они стремятся. Они просто пользуются рекомендациями, позволяющими добиться одобрения других, тратя огромное количество энергии на создание лжи, вместо того чтобы тратить эту энергию на занятие тем, что их действительно интересует.

 

Разрушьте цепи боязни успеха и неудачи

 

Боязнь успеха – чувство гораздо более мощное, нежели страх неудачи. Вот почему так много людей скорее готовы быть неудачниками, лишь бы не добиваться успеха.

Каждый из нас в определенной степени движим страхом – страхом возвыситься, страхом скатиться вниз, страхом остаться на том же месте. Очень многие полагают, что хотят быть богатыми, хотят быть знаменитыми, хотят совершать великие деяния, но зачастую все это остается лишь праздными фантазиями. Как правило, получить то, чего мы будто бы желаем, можно лишь в обмен на отказ от привычной жизни и вступление в область неведомого. Всякий раз как мы достигаем чего‑то и движемся вперед, нам приходится обменивать привычные условия своей жизни на неуверенность и непривычность. Хотя многие люди полагают, что стараются преуспеть, на деле они лишь делают вид, что стараются. Меньше всего на свете они хотят слезть с привычной карусели и действительно куда‑то попасть.

Прежде чем пытаться преуспеть, следует четко понять, что успех означает перемены и риск неудачи. Неудачи тех, кто не пытается вершить никакие великие дела, – дело весьма обычное и приятно частное. А вот неудачи тех, кто замахнулся на выдающиеся достижения, гораздо более публичны и, как правило, сопровождаются вздохами удовлетворения со стороны обычных неудачников. Когда нам не удается оплачивать свои счета, где‑то какой‑то безымянный компьютер пишет нам нелицеприятное письмо. Когда же свои счета не оплачивает Дональд Трамп, это становится сюжетом шестичасовых новостей.

УСПЕХ ТРЕБУЕТ МУЖЕСТВА РИСКНУТЬ НЕОДОБРЕНИЕМ ДРУГИХ. Бо́льшую часть независимых мыслей, новых идей или предприятий, выходящих за привычные рамки, окружающие встречают в штыки, с неодобрением, варьирующим от скептицизма и насмешек до яростного негодования. Чтобы упорно заниматься любым выдающимся делом, требуется внутренняя сила и неколебимая уверенность в том, что вы правы.

 

Понимание природы иллюзии и реальности

 

Это совершенно.

Это совершенно.

Из совершенного возникает совершенное.

Если от совершенного отнять совершенное, остается лишь совершенное.

Древнеиндийское писание

 

Однажды в древней Индии группа молодых монахов наблюдала, как их учитель готовит чапати (лепешки). Он выливал на раскаленный металлический лист полный половник теста и смотрел, как тесто распределяется по поверхности, формируя неправильный круг. Когда чапати приобретала свою окончательную форму, учитель улыбался и говорил: «Совершенство!»

Ученики были озадачены. У каждой лепешки была собственная форма, одни из них подгорали с краев, другие не были совершенно круглыми. Наконец один из учеников спросил: «Учитель, как могут эти лепешки быть совершенными? Ведь лепешкам положено быть круглыми и они не должны подгорать!»

Учитель снял с огня последнюю лепешку и выложил ее на тарелку молодого ученика. Формой она немного напоминала бутылочную тыкву. «Совершенство», – повторил он.

Как‑то раз один великий учитель сказал мне: «ЕСЛИ ТЕБЕ НЕ НРАВИТСЯ МИР, КОТОРЫЙ ТЫ ВИДИШЬ, ЗНАЧИТ, ТЕБЕ СТОИТ СМЕНИТЬ ОЧКИ».

Не так давно я разговаривала по телефону со своей старой подругой. Мы не встречались больше десяти лет. Вспоминая наши прежние встречи, я заметила: «Все, что тогда случилось, совершенно». Моя подруга ответила: «Я не очень понимаю, о чем ты говоришь, и не думаю, что ты сама это понимаешь».

Истина так же проста, как совет «сменить очки». В мире нет ничего плохого, за исключением вашего взгляда на него. Откуда я это знаю? Возможно, вы думаете так же, как и моя подруга: «Это всего лишь слова. Понимает ли она, о чем говорит?» Я узнала, что это так, из своего непосредственного опыта.

Годы назад я тратила немало времени на глубокие духовные размышления и медитацию. Однажды, закончив свою ежедневную медитацию, я пришла в экстатическое состояние. Сердце мое распирало от любви и радости. Я чувствовала, что во всей вселенной существует только любовь – и ничего кроме любви. Бог воистину создал вселенную из своей собственной любви.

Пребывая в этом состоянии, я села в машину и поехала через весь город на назначенную встречу. В этот жаркий, наполненный смогом летний день я ехала по шоссе Сан‑Диего в самой середине хаотической дорожной пробки. Как правило, я расценивала сам Лос‑Анджелес и это шоссе как необходимость двигаться в раздражающей толпе машин и людей, демонстрирующих скверные манеры и безрассудный стиль вождения, в попытке добраться до места назначения. Я всегда считала, что водителям в Лос‑Анджелесе следует передвигаться на танках, а не на автомобилях. Но на сей раз мои ощущения претерпели трансформацию: я чувствовала повсюду одну лишь любовь. Я ощущала весь Лос‑Анджелес как продолжение самой себя. По сути, я испытывала то самое пресловутое единство с целой вселенной. В этот момент я видела повсюду лишь совершенство. Даже хаотическое шоссе было частью выражения Божьего совершенства.

У меня это состояние не продлилось долго. Оно постепенно истаяло. Но даже одного мгновения этого идеального восприятия было достаточно. Тогда я интуитивно узрела, что реальность мира совершенна всегда, даже если мы ее таковой не воспринимаем. Хотя я удостоилась возможности лишь одним глазком заглянуть в эту реальность, я осознала тогда, что мудрейшие люди древности и современности пребывают в таком состоянии понимания постоянно.

В своей повседневной жизни мы то и дело предпринимаем попытки исправить свою реальность. Мы хотим, чтобы она вписалась в наше представление о «совершенстве».

Пару лет назад я проводила радиоинтервью с Джозефом Барберой – основателем киностудии Hanna‑Barbera Studios и создателем мультипликационной классики: «Мишки Йоги», «Том и Джерри» и многих других фильмов. Во время нашего разговора он рассказывал о том, как идеально складывалась его жизнь. Он сказал, что порой, когда пребываешь в процессе действия, тебе не кажется, что все идет хорошо, но когда оглядываешься назад, совершенство становится очевидным.

Джозеф Барбера был некогда перебивавшимся с хлеба на воду карикатуристом и зарабатывал на жизнь, продавая свои карикатуры нью‑йоркским журналам. Он отобрал несколько своих лучших карикатур и отослал их Уолту Диснею, чтобы попросить у него работу. Для едва сводящего концы с концами карикатуриста работа на студии Диснея была наивысшей мечтой, какая только могла осуществиться. Дисней ответил ему письмом, пообещав, что проведет собеседование с Барберой во время своей следующей поездки в Нью‑Йорк. Но Дисней так ему и не перезвонил. Очевидно, что тогда это было великим разочарованием для Барберы. Теперь же, оглядываясь назад, он счастлив, что Уолт Дисней не встретился с ним. Барбера сказал: «Вероятно, я стал бы преданным членом его мультипликационной команды и до сих пор честно трудился бы в студиях Диснея».

Концепция ви́дения совершенства во всем – не просто утешительная мысль в тот момент, когда вы испытываете серьезное разочарование жизнью. Это также мощный инструмент для практика Каменного Лица, Черного Сердца, который прилагают к незначительным повседневным разочарованиям.

Когда я писала эту главу, мне пришлось сделать перерыв, чтобы выполнить несколько текущих дел. По дороге в каждое место назначения я всякий раз безнадежно плутала, хотя все это были места, в которых я уже бывала прежде. Был жаркий летний день, я сидела за рулем полутонного грузовичка‑пикапа. Помню, как подумала про себя: «Как ни старайся, невозможно увидеть никакой великой цели в том, чтобы постоянно плутать». И посредине этого утомительного «приключения» у меня в голове возникла мысль о том, что каждое явление надо рассматривать как совершенство. Я знала, что в тайне жизни есть совершенство, превосходящее мое понимание. НИ ЕДИНЫЙ ЛИСТ НЕ ОСМЕЛИТСЯ УПАСТЬ, ЕСЛИ НАШ БОЖЕСТВЕННЫЙ СОЗДАТЕЛЬ ЭТОГО НЕ ПОЖЕЛАЕТ.

Я со спокойствием приняла это раздражающее приключение. Хотя я продолжала плутать, мое состояние трансформировалось от потенциально взрывного до расслабленного и спокойного. Я осознала, что можно извлечь нечто полезное даже из такого якобы бесцельного и разочаровывающего опыта. Я сумела совладать со своими мыслями и направить их в положительную сторону.

Тот опыт напомнил мне о бесчисленных других похожих событиях. Поскольку это происшествие случилось со мной как раз в то время, когда я писала эту главу, я сочла важным поделиться рассказом о нем с вами. Таким образом, все мы можем оглянуться назад и изучить похожие случаи в своем прошлом. Вероятно, в будущем вы сумеете взглянуть на них с иной точки зрения и увидеть любое будто бы несовершенное явление реальности совершенным.

Помню момент, когда, неожиданно застряв в ужасной дорожной пробке, я сознательно приняла решение насладиться видом на залив Сан‑Франциско, пока жду просвета на дороге. Позади меня, в другой машине, сидела привлекательная женщина в деловом костюме. В машине, кроме нее, никого не было. Она вопила на проезжающие мимо машины и колотила кулаками по рулевому колесу, а лицо ее пылало всеми оттенками красного цвета. Раздражение и расстроенные чувства лишь усугубляли ее волнение, не оказывая совершенно никакого воздействия на пробку.

У вас, как и у индийских монахов‑учеников из притчи, может быть свое идеализированное представление о том, какими должны быть все вещи, но мир разворачивается в соответствии с собственными ритмом и целью. Важно стремиться превозмочь обычное человеческое понимание, преодолеть предвзятые представления о том, как должно быть и чего не должно быть. СО ВРЕМЕНЕМ ВЫ УВИДИТЕ СОВЕРШЕНСТВО В ЯКОБЫ НЕСОВЕРШЕННЫХ ЯВЛЕНИЯХ МИРА.

 

Усвойте разницу между добродетелью и тщеславием

 

В то время как Бог ждет, что храм Его будет построен из любви, люди тащат камни.

Рабиндранат Тагор

 

 

Священный обет одного святого

 

Святой медитировал под деревом у перекрестка двух дорог. Его медитацию прервал юноша, который, как безумный, бежал к нему по дороге.

– Помогите! – умоляюще воскликнул юноша. – Один человек ложно обвинил меня в краже. Он преследует меня вместе с огромной толпой крестьян. Если они меня поймают, то отрубят мне руки.

Юноша залез на дерево, под которым сидел медитируя святой, и спрятался в ветвях.

– Пожалуйста, не говори им, где я прячусь, – умолял он.

Святой увидел своим ясным взором, характерным для святых, что молодой человек говорит правду. Этот парень не был вором. Несколько минут спустя приблизилась толпа воинственных деревенских жителей, и их вожак спросил:

– Ты не видел поблизости пробегающего юношу?

Много лет назад святой принес обет всегда говорить правду, поэтому ответил, что видел юношу.

– И куда же он делся? – продолжал спрашивать вожак.

Святой не хотел выдавать невинного, но клятва была для него священна. Он указал на дерево. Сельчане вытащили юношу из ветвей и отрубили ему руки.

Когда этот святой умер и предстал перед Высшим Судией, ему был вынесен приговор за его поступок по отношению к несчастному молодому человеку.

– Но, – запротестовал святой, – я же принес священный обет говорить только правду. Я был обязан поступить так, как поступил.

– В тот день, – был ответ, – ты возлюбил тщеславие паче добродетели. Не ради добродетели выдал ты невинного его преследователям, но ради того, чтобы сохранить тщеславное представление о себе как добродетельном человеке.

Ограниченная человеческая мораль, которая руководит нашим представлением о добродетели, часто становится силой, принуждающей нас ко злу. Наше ложное представление о добродетели часто оказывается не чем иным как тщеславием и попыткой заслужить похвалу или самодовольно сознавать, насколько мы «добродетельны», чтобы ощущать свое превосходство над другими. И поскольку эта ложная добродетель сопровождается немалой дозой человеческого невежества, она нередко становится действенным оружием, приносящим многих людей в жертвы.

 

Преступления против человечества

 

Когда речь идет о виктимизации человечества под знаменем «добродетели», нет разделения на Запад или Восток, прошлое или будущее.

В Китае ближе к концу правления династии Мин (начало XVII в.) бандиты и крестьянское ополчение восстали против императорских сил. Орда восставших проходила через деревни, грабя деревенских жителей и насилуя юных девушек. В то время женская непорочность в Китае была священна. Если молодая девушка подвергалась насилию, единственным выходом, доступным для ее родителей, было дать ей сильный яд, таким образом очистив родовое имя. Так что если юную девушку постигала ужасная судьба быть изнасилованной, вслед за этим ее ждала еще худшая доля – быть отравленной собственными родителями.

Когда Галилей сообщил миру о своем открытии – а именно, что не Солнце вращается вокруг Земли, а наоборот, – «наиболее добродетельные» члены католической церкви предали его анафеме, сжигая его книги и подвергнув тюремному заключению до конца его дней.

Такая ведомая невежеством добродетель не является исключительной принадлежностью прошлого. Не так уж давно, в 1950‑х годах, Соединенные Штаты – целиком, как народ, – прошли через мрачный период «охоты на ведьм», возглавленной сенатором Джозефом Маккарти.

Сегодня «добродетельные» граждане с искренними намерениями пытаются навязать другим свои стандарты и моральные кодексы в отношении многих социальных вопросов – во имя «доброты и достоинства». Всем нам следует спросить себя: можем ли мы быть так уж уверены в том, что наше представление о добродетели не стало силой, принуждающей к ненависти, нетерпимости и лицемерию? Не виктимизируем ли мы снова человечество?

ДОБРОДЕТЕЛЬ, В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ТОМУ, ЧТО ДУМАЕТ БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ, – ЭТО НЕ ОДЕЖДА, КОТОРУЮ НОСЯТ ВСЕМ НАПОКАЗ; что и демонстрирует следующая история.

 

Шлюха и брахман

 

Напротив дома одного брахмана жила проститутка. Каждый день, предаваясь молитвам и медитации, он видел, как в комнату проститутки то и дело входят разные мужчины. Он видел, как эта женщина приветствует их или прощается с ними. Каждый день брахман воображал те постыдные акты, которые совершались в ее комнате, и сердце его наполнялось пылким неодобрением по поводу аморальности этой женщины.

Проститутка каждый день видела брахмана, занятого духовными практиками. Она думала о том, как, должно быть, прекрасно быть таким чистым человеком, проводить свое время в молитвах и медитации. «Но, – вздыхала она, – мой удел – быть шлюхой. Моя мать была шлюхой, и моя дочь будет шлюхой. Так уж повелось в этой стране».

Брахман и шлюха умерли в один день и вместе предстали перед Высшим Судией. К своему изумлению, брахман был осужден за злые мысли.

– Но, – запротестовал он, – я вел исключительно чистую жизнь. Я проводил дни свои в молитве и медитации!

– Да, – сказал Судия, – но в то время как твое тело предавалось этим святым занятиям, сердце твое снедали злобные суждения, а душу мучило похотливое воображение.

Проститутку же похвалили за ее чистоту.

– Я не понимаю, – растерянно проговорила она. – Всю свою жизнь я продавала свое тело любому мужчине, который был готов уплатить назначенную цену.

– Обстоятельства твоей жизни поместили тебя в публичный дом. Ты в нем родилась, и не в твоих силах было поступать иначе. Но хотя твое тело занималось недостойными делами, сердце твое всегда было чистым и неустанно размышляло о чистоте молитв и медитаций святого человека.

 

Траур

 

Траур может оказаться конкурсом тщеславия среди оставшихся в живых родственников, каждый из которых стремится продемонстрировать, что именно он был сильнее других привязан к покойному и более всех осиротел. Особенно это касается азиатского сообщества.

Учась в колледже в Тайбэе, я снимала комнату в доме богатой вдовы, где она жила вместе с тремя своими сыновьями и их семьями. Пока я квартировала там, вдова, которой было за 80 лет, заболела и была госпитализирована. Спустя месяц ее перевезли домой, где она и умерла.

Сыновья организовали сложный и затейливый траурный ритуал и похороны. Тело покойной уложили в главной комнате дома. В течение всей следующей недели ежедневно в три часа священник‑даос приходил в дом в своих впечатляющих разноцветных одеяниях, чтобы провести ритуал для умершей, и вся семья собиралась на час скорби. Как только священник начинал читать молитвы, 15 родственников одновременно разражались громкими душераздирающими воплями. Они чередовали бессвязные всхлипы и крики с выражением скорби в словах. «Как могла ты покинуть нас, лишив своей мудрости и водительства?» – завывал один. «Ты так страдала из‑за того, что мы презрели свой долг перед семьей!» – жаловался другой родственник. Каждый такой скорбный возглас звучал громче и безутешнее предыдущего, пока они не превращались в совершенно невероятный рев. Потом, ровно в четыре часа, бдение прекращалось, и все продолжали заниматься своими делами, чтобы встретиться на следующий день в то же время.

Чем ближе подходил конец недели, тем суше становились глаза скорбящих, хотя вопли оставались все такими же громкими. Было важно не просто продемонстрировать глубину своей скорби другим членам семьи; нужно было, чтобы вопли скорби доносились и до домов соседей. Моя комната приходилась прямо над помещением, где лежало тело покойной. Я совершенно лишалась сил, даже просто слушая эти ежедневные траурные стенания. Их участники тоже были совершенно обессилены. Когда они, наконец, похоронили старушку, это явно стало облегчением для всех.

И ведь речь не шла о трагической или неожиданной гибели. Женщина прожила долгую и очень комфортную жизнь. Она ушла тихо и мирно, после недолгой болезни. Ни у кого не было никаких причин особенно ее жалеть. В стране, где не надо далеко ходить, чтобы встретиться с воистину трагическими и жалкими жизненными историями, ее жизнь была поводом для радости. Траур предназначался исключительно для продолжавших жить родственников и соседей.

Добродетель – субстанция тонкая. НИКТО НЕ МОЖЕТ СУДИТЬ О ВАШЕЙ ДОБРОДЕТЕЛИ ИЛИ ИЗМЕРИТЬ ЕЕ, ДАЖЕ ВЫ САМИ. КОГДА ВЫ ВОИСТИНУ НАСТРОЕНЫ НА ДОБРОДЕТЕЛЬ, В ВАС НЕТ ЧУВСТВА ВЫСОКОМЕРИЯ, САМОДОВОЛЬСТВА ИЛИ ПРЕВОСХОДСТВА. Когда вы действительно настроены на добродетель, преобладает гармония.

 

Преодолейте страх

 

Страх – самое разрушительное из чувств. Страх для человеческой души – все равно что капля яда, попавшая в колодец с чистой водой. Страх носит множество разных масок и является нам во множестве форм. Глубоко в своем подсознании мы достаточно мудры, чтобы понимать, насколько хрупко устройство вселенной, насколько наше существование и выживание зависят от невидимых нитей Божьего милосердия. И мы осознаем, что страх – это туманная, но постоянно преследующая нас неуверенность. Многие люди боятся бо́льшую часть времени и даже не осознают этого.

Как‑то раз один репортер во время интервью спросил известного американского ведущего национальных новостей: «Чего вы боитесь?» Этот вопрос захватил ведущего врасплох и поставил в потенциально уязвимое положение. Ему пришлось бы воистину разоблачить себя, если бы он подошел к ответу на этот вопрос честно. Но он быстро сориентировался и дал поверхностный ответ: «Я боюсь природных катаклизмов, таких как землетрясения и наводнения».

Тогда репортер спросил, боится ли он чего‑нибудь еще, и ведущий ответил, что больше ничего не боится. Он не мог сказать правду из страха перед тем, что подумают о нем слушатели. Он постоянно был на глазах у публики и защищал свой публичный имидж. Было очевидно, что один из его самых больших страхов – дать честный ответ на этот вопрос. Но он не виноват в том, что чувствовал необходимость солгать умолчанием. В нашем обществе вообще считается неприемлемым признавать свои страхи в официальной или деловой обстановке.

КУДА НИ ПОВЕРНИСЬ, МЫ ПОВСЮДУ СТАЛКИВАЕМСЯ С РАЗЛИЧНЫМИ АСПЕКТАМИ СТРАХА. ЭТО САМЫЙ СЕРЬЕЗНЫЙ БАРЬЕР, КОТОРЫЙ СЛЕДУЕТ ПРЕОДОЛЕТЬ, ЧТОБЫ ОЩУТИТЬ И РЕАЛИЗОВАТЬ СВОЙ ИСТИННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. Если вы намерены практиковать Каменное Лицо, Черное Сердце, то для вас жизненно важно хорошенько выяснить, как и когда страх проявляет себя в вашей жизни. Хотя опыт страха универсален, он приобретает свои формы у каждой личности.

Я выросла в семье, где страх был постоянным блюдом, подаваемым на завтрак, обед и ужин. Мои родители взрослели в период правления японской имперской армии в Маньчжурии. Страх был главным оружием, которое японцы использовали для контроля над китайскими гражданами. После поражения Японии, в конце Второй мировой войны, моей семье довелось пережить разрушительный опыт коллапса китайского правительства и денежной системы. К тому же им как крупным землевладельцам пришлось иметь дело с угрозой со стороны нового коммунистического правительства, избравшего политический курс на стирание «зловредных» землевладельцев с лица земли. Вынужденные покинуть Китай, мои родители лишь приумножили свои страхи той безнадежностью, которой была полна их жизнь на Тайване в качестве беженцев с тремя маленькими детьми на руках.

Страх был постоянным жителем в нашем доме. Атмосфера в нем была настолько густо замешена на страхе, что, даже когда мы не боялись, мы все равно боялись. Помню, пару лет назад, когда я лежала в постели, откуда ни возьмись на меня навалилось чудовищное ощущение страха. Я никогда прежде не испытывала чувства такой силы. Хотя я не могла найти ни одной причины для страха, было настолько страшно, что у меня скрутило желудок.

И вдруг я осознала, что ощущаемый мною страх был страхом моих родителей – страхом перед непредсказуемостью хрупкого материального мира, в котором они жили. Я наглоталась их страхов просто за счет того, что жила рядом с ними, и в тот момент воспроизвела этот страх во всей его мощи. Всю жизнь я наблюдала, как работает страх, и размышляла над тайной, скрытой внутри страха.

Не так давно я была в торговом центре незадолго до его закрытия и увидела молодую продавщицу с ужасно расстроенным лицом. Она стояла на коленях рядом с рольставнем, и пот проступал сквозь ее тонкую блузку. Я спросила, что случилось и нужна ли ей какая‑нибудь помощь.

Она сказала мне, что последние полчаса пытается запереть дверь, но у нее не получается, а до тех пор, пока дверь не будет заперта, она не сможет отправиться домой. Поглядев на стальной рольставень, я сразу же поняла, что положение рычага в нижней части миновало слот на боковой части дверной рамы. Однако продавщица не желала позволить мне хотя бы чуть‑чуть приподнять стальную дверь из страха, что сработает сигнализация. Она рассказала, что после опускания двери, в том случае, если она потом поднимается, срабатывает сигнал тревоги.

Внимание этой молодой женщины было целиком сфокусировано на страхе перед срабатыванием сигнализации. В конце концов я убедила ее чуточку приподнять дверь, чтобы нащупать нужный слот. Измученная отчаянием, она послушалась, и мы заперли дверь. Вместо того чтобы контролировать свой страх, продавщица позволила ему управлять своими поступками до такой степени, что стала совершенно инертной и беспомощной.

Страх не обязательно должен быть негативным феноменом. Благодаря своему жизненному опыту практика Каменного Лица, Черного Сердца я выяснила, что в обуздании страха участвует шесть элементов.

 

Полезность страха

 

Есть популярная китайская пословица: «Шапка хороша, башмаки хороши. Однако если надеть шапку на ноги, а башмаки на голову, и то и другое станет бесполезным».

Чувство страха само по себе не такое плохое, поскольку все под солнцем имеет свое предназначение. ЕСЛИ МЫ ПОНИМАЕМ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ СТРАХА, ТО МОЖЕМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТО СОСТОЯНИЕ ТАК, ЧТОБЫ ОНО ПРИНОСИЛО ПОЛЬЗУ НАШЕЙ ЖИЗНИ, А НЕ УСКОРЯЛА НАШЕ САМОРАЗРУШЕНИЕ.

Страх вовсе не обязан быть деструктивным. Если мы научимся уважать страх и направлять его к высшей цели, он пойдет нам на пользу. Задумайтесь вот о чем: если вы вообще никогда не испытываете страха, то, вероятно, только потому, что живете чересчур безопасной, комфортной жизнью, совсем не напрягая свои способности и избегая трудностей. Такой жизни можно подвести итог в одном слове – ничто. Один древний мудрец как‑то раз сказал: «Я скорее предпочел бы страхи и тревоги, нежели ничто».

Благодаря страху мы учимся уважать законы природы. Мы не станем по глупости ступать в пылающий костер или топиться в глубинах океана. Мы не прыгаем с самолета без должной подготовки и экипировки. Благодаря страху мать будет нежно приглядывать за своим ребенком и защищать его от вреда.

Как‑то раз в ходе моей работы со мной связался агент ФБР и потребовал помощи. Он хотел, чтобы я наблюдала за китайскими шпионами, которые действовали под видом членов приезжающих делегаций. Он сказал мне, что эти люди приезжают в Соединенные Штаты и тайно связываются со своими местными агентами. Я ответила ему, что все люди, с которыми я сталкивалась, были именно теми, кем представлялись. Даже во время моих поездок в Китай они продолжали работать на тех же постах. Более того, то, о чем он просил, могло дать китайскому правительству повод посадить меня в тюрьму, а я не имела никакого желания провести остаток своей жизни в китайских застенках. Я не боялась честно говорить об этом, и мне не было стыдно за мой великий ужас перед китайскими тюрьмами, где права человека вообще не принимают во внимание.

Кстати говоря, мне показалось, агент ФБР испытал немалое облегчение, когда я выразила свое нежелание сотрудничать. Думаю, одной из его целей в этом разговоре со мной было выяснить, симпатизирую ли я Китайской Народной Республике и не выходит ли эта симпатия за пределы моей верности долгу гражданки Соединенных Штатов Америки.

НЕ БОЙТЕСЬ СТРАХА. Применяйте Каменное Лицо, Черное Сердце, чтобы укрыть и защитить себя от иллюзии вреда. Творец поместил страх в наши сердца не с целью уничтожить, а для того, чтобы вести, направлять и защищать нас. Поймите свой страх, подружитесь с ним. Разговаривайте со своим страхом и спрашивайте, как можно использовать его себе во благо, а не для разрушения. Благодати страха я воздаю должное и низко кланяюсь.

 

 

Глаза страха

Содержание страха может быть сильным и захватывающим настолько, что он полностью ошеломляет нас.

Но, идя дальше этого содержания, глядя на сам страх, что мы находим?

Чистую энергию – энергию, которая, если мы сосредоточимся непосредственно на ней, начнет являть свою истинную природу.

Тогда, вместо того чтобы наполнять нас волнением, энергия страха сможет воистину вести нас к состоянию экстаза, или крайнего сосредоточения, или любви.

Древнеиндийское писание

 

Чтобы одолеть страх, вначале нужно найти в себе мужество и волю посмотреть ему в лицо. Страх перестает быть таким пугающим, как только поглядишь ему в глаза. Практик Каменного Лица, Черного Сердца воспользуется своим копьем, чтобы пронзить око страха.

Без какой‑либо видимой причины я всегда боялась глубокой воды. Всякий раз, заплывая в глубокую часть бассейна, я ощущала панику и страх. Всякий раз, когда ныряла, мгновения между тем моментом, как мое тело касалось дна, и до того, как я выныривала, казались мне невыносимо долгими.

Пятнадцать лет назад я отправилась в круиз по Карибскому морю. Когда наше судно стояло на якоре у Виргинских островов, я пошла на занятия по глубоководному погружению. Я решила всерьез проверить, каково мне будет, если я опущусь на дно моря.

После получасового краткого инструктажа вместе с группой из десяти человек и инструктором я нырнула в море с кислородным баллоном на спине. Пока я была в воде, как только задумывалась о том, что я нахожусь на дне моря, я ощущала страх. Тогда я говорила себе: «Я – одно целое с океаном. Я – одно целое со всеми творениями в океане. Я – Божье чадо. Где бы я ни была, я не лишняя, я – своя. У меня есть такое же право считать океан своей собственностью, как и у этой рыбы». Это были не просто слова, это были указания и наставления для моего беспокойного разума. Слова стали мыслями и ощущениями. И потом я стала легко воспринимать идею о плавании у морского дна.

Опыт дайвинга стал для меня главным событием всей этой поездки. Более того, он был одним из главных событий всей моей жизни. Я поняла, что могу совладать со своим страхом по собственной воле: мне нужно было просто взглянуть ему в глаза.

Многие годы назад я решила организовать и провести длящийся полный день семинар о том, как вести бизнес с азиатами. Утром в день семинара, одеваясь, я почувствовала, что меня одолевает страх. И внезапно до меня дошло: я еще никогда не выступала перед большими группами людей! Что, если я открою рот – и не смогу произнести ни слова? Как это повлияет на мою профессиональную репутацию? Как я дотяну до конца этого дня? В этот момент я живо вообразила себе весь предстоящий день и была убеждена в том, что потерплю неудачу и буду уничтожена.

Ведя машину к отелю, где должен был проходить семинар, я думала про себя: «Я либо возьму себя в руки, либо признаю поражение». И поняла, что единственный способ, который позволит мне избавиться от страха, – перестать желать избежать чувства страха. Перестать сопротивляться ему. Чем больше я боялась ощущать страх, тем сильнее он становился. Я мысленно извлекла страх из своего сердца, посадила его перед собой на приборную доску и начала очень пристально вглядываться в него. Я сказала себе: «Да буду я неистовее, чем сам страх». И вдруг страх, который я ощущала, оказался вытеснен мужеством, которое я призвала, чтобы посмотреть на этот страх. К моменту прибытия в отель я уже была заряжена силой и энтузиазмом.

Мой первый семинар привел к огромному успеху. После его завершения в четыре часа дня никто не хотел уходить – люди готовы были слушать еще!

Мой опыт не является единственным в своем роде. Часто самые мужественные воины изначально были самыми большими трусами. Чем чаще сталкиваешься со страхом и побеждаешь его, тем большим мужеством обладаешь.

 

Разобщенность – это страх

 

Наиболее глубокое знание часто бывает доступно только путем непосредственного восприятия и опыта. Одних слов никогда не бывает достаточно для объяснения подобных тайн. Понимание природы страха и методов, позволяющих возобладать над ним, имеет огромное значение в нашей повседневной жизни. Знание источника страха – важнейший элемент; без него ваше понимание страха не будет полным.

Глубокая и простая истина состоит в том, что наша вселенная была создана божественным Творцом. Он создал всю вселенную из самого Себя, не используя никакой иной субстанции. В действительности все вещи и создания едины с нашим Творцом. В материальном мире все элементы состоят из атомных частиц, однако проявляются они в бесконечно разнообразных формах. ВСЯКИЙ РАЗ, КАК МЫ ОЩУЩАЕМ СЕБЯ ОТДЕЛЬНЫМИ ОТ СИЛЫ ЕДИНСТВА, ВОЗНИКАЕТ СТРАХ.

Когда я боялась глубокой воды, источником моего страха было то, что я ощущала себя отдельной от воды. Сосредоточив свой ум и сердце и сконцентрировавшись на стремлении стать единой с водой и всеми созданиями, пребывающими в ней, я расширила свое существо так, чтобы включить в него воду и Того, кто ее создал. И я тоже была включена в нее.

Одна моя подруга призналась мне, что, как правило, ужасно боится суждения и мнений других. Для нее это было постоянным источником тревоги. Однажды, завершив опыт духовного уединения, в течение нескольких дней она ощущала состояние полной безмятежности. Она жила без страха.

В этом состоянии бесстрашия ей не требовалось никаких усилий для того, чтобы не бояться. Это просто было ощущение чистого покоя, безмятежности, гармонии и величайшей ясности, чувство благополучия, в котором ей стало ясно, что, хотя она и отличается от других, в сущности своей они едины. Никакой разобщенности не было. Она ощущала, что все творение едино со своим Творцом. И это не была сознательная рациональная мысль: в этом единстве ты просто являешься частью целого в каждый отдельный пульсирующий момент. Мыслей не существует.

Это гармоничное состояние становится уделом тех, кто посвящает свою жизнь наивысшей форме практики Каменного Лица, Черного Сердца. Достижение этого состояния вполне по силам человеку, но не заблуждайтесь: оно проявится только благодаря строгой бдительности и практике.

Ощущение различия проявляется таким способом, который воздействует на нашу повседневную жизнь. Например, в деловом мире всякий раз, как менеджер по продажам видит, что его собственный интерес противоположен интересам потенциального покупателя, он испытывает страх. Он видит, что для того, чтобы он смог заработать доллар, потенциальному покупателю придется выложить десять долларов. В глубине души менеджер знает, что он – благородное человеческое существо. Он не желает, чтобы совершенно незнакомый ему человек «терял» десять долларов ради того, чтобы он мог заработать один. Как следствие, менеджер боится подойти к покупателю. Если бы менеджер по продажам принял иную точку зрения и стал искать единство своих интересов и интересов покупателя, то страх перестал бы существовать. Стали бы вы бояться, если бы знали наверняка, что в результате сообщения потенциальному покупателю информации, касающейся вашей услуги или продукта, этот покупатель получит огромную выгоду? Всякий раз, сумев найти в повседневной жизни единство вместо различий, вы не будете испытывать страха.

 

Овладейте искусством отстранения

 

Исполнение долга без привязанности или отвращения – прекрасное противоядие к отраве страха.

Бхагавад‑гита

 

Если вы не будете беспокоиться о результате какого‑либо обстоятельства, вы не будет испытывать страха. Если будете привязываться к ожиданиям, тревожность и страх вас одолеют. Результат будет таким, каким будет, вне зависимости от ваших ожиданий и страхов.

 

Игнорируйте страх

 

Я – старый человек и знавал немало бед, но большинство из них так никогда и не случилось.

Марк Твен

 

Страх большинства из нас не связан ни с какой реальной опасностью. Скорее, это состояние эмоциональной неуверенности. Марк Твен явно хорошо это понимал, утверждая, что большинство наших тревог и страхов никогда не становятся реальностью. Не придавайте своему страху слишком большого значения. Гость, которого игнорируют, часто уходит незамеченным.

 

Несмотря на свой страх, делайте то, что должны делать

 

Вера – это птица, которая чувствует свет и поет, когда рассвет еще не наступил.

Рабиндранат Тагор

 

Это главное. Во время своих повседневных взаимодействий, несмотря на свой страх, делайте то, что должны делать. Будучи практиками Каменного Лица, Черного Сердца, вы будете стремиться вперед и проходить сквозь тучи страха, которые могут возникнуть на вашем пути к успеху.

 

Отважьтесь ступить дальше избегания боли и стремления к удовольствию

 

Человек, не заботящийся о боли и удовольствии, остающийся неизменным, такой человек мудр и становится пригодным к вечной жизни.

Бхагавад‑гита

 

Под прикрытием боязни успеха и неудачи прячется страх боли. Наиболее мотивирующий фактор человеческих поступков – желание избежать боли и стремиться к тому, что сулит удовольствие. Возможно, существуют на свете религиозные люди, которые станут возражать, говоря, что применительно к ним не так. Однако цель и религиозные учения сулят возможность избавления от вечной боли и прихода к вечному удовольствию – Божьему блаженству.

Если некто сумеет убедить других в том, что, поступая так, как он считает нужным, они усилят свое удовольствие от жизни и уменьшат боль от нее, он определенно станет популярным. Взгляните на речи, которые произносили политики в течение последней сотни лет. Содержание их практически не менялось: «Если вы проголосуете за меня, ваша жизнь изменится к лучшему, у вас будет больше денег, у ваших детей будет высокий стандарт образования, который обеспечит им процветающее будущее, у вас будет роскошное и дешевое жилье, у вас будет мощная защита, у вас будут культурные программы, которые станут обогащать вашу жизнь, и я обещаю вам, что не будет никакого повышения налогов». ТОТ, КТО СПОСОБЕН НАРИСОВАТЬ НАИБОЛЕЕ УБЕДИТЕЛЬНУЮ МЫСЛЕННУЮ КАРТИНУ, ВЫИГРЫВАЕТ ВЫБОРЫ.

Гитлер прекрасно понимал этот принцип. Когда он в 1933 г. пришел к власти, Германия пребывала в глубокой экономической яме. Немецкий народ по‑прежнему влачил тяжелое бремя бесчестия, бывшее результатом поражения в Первой мировой войне. Немцы страдали и физически, и эмоционально.

Квазисоциалистическая нацистская партия Гитлера обещала лучшую экономическую жизнь и возможность возвращения Германии былой славы. Обещание лучшей жизни было привлекательнее грубой и безнадежной реальности. Немецкий народ принял Гитлера с распростертыми объятиями.

Гитлер выполнил свои обещания. Он вывел Германию из экономической депрессии, затем перешел к объединению немецкоязычного мира. В 1938 г. он был на вершине славы. По словам некоторых мировых историков, если бы Гитлер умер в 1938 году, он сейчас был бы известен как величайший государственный деятель в истории Германии.

Ева Дуарте Перон, первая леди Аргентины, известная в народе как Эвита, к моменту своей смерти в 1952 г. обрела нечто вроде статуса святой. Она использовала только одно оружие для обеспечения диктаторского положения своего мужа. Она убедила массы аргентинской бедноты в том, что она и ее муж – единственная надежда народа на лучшую жизнь. Она приводила в пример себя – уроженку бедняцких районов Буэнос‑Айреса, которая поднялась к вершинам власти: «Следуйте за мной. Вы тоже сможете подняться на вершину». Аргентина ей верила.

Гитлер давал людям нечто осязаемое. Ева Перон дарила надежду. И тот, и другая убедили массы в том, что они владеют средством для уменьшения боли и увеличения удовольствия от жизни.

Прошло полстолетия, но люди не поумнели. Мы по‑прежнему готовы принять всякого, кто обещает увеличить наше удовольствие и уменьшить нашу боль. Мы управляем всей своей жизнью, исходя из стремления к удовольствию и избегания боли. МЫ ПОДОБНЫ ЛАБОРАТОРНЫМ КРЫСАМ, КОТОРЫЕ ВЫЯСНИЛИ, ЗА КАКОЙ ДВЕРЦЕЙ СКРЫВАЕТСЯ СЫР.

Бывший президент Рональд Рейган – мастер манипулирования этими простыми человеческими устремлениями. Чтобы исполнить свое обещание – помочь американскому народу «хорошо к себе относиться», – он должен был создать образ ложного процветания. Он делал займы в ущерб будущему Америки, превратив Соединенные Штаты из крупнейшей страны‑кредитора в крупнейшую страну‑должника за восемь коротких лет.

История доказала, что слепое стремление к удовольствиям и избегание боли заставляют род человеческий саботировать самое себя. Мы слепо стремимся к индивидуальному удовольствию любой ценой и лишаем себя возможности быть великими. Средство для исцеления этого нынешнего национального дефекта характера американцев – Каменное Лицо, Черное Сердце. Авраам Линкольн понимал, что цена величия выходит за пределы стремления к удовольствию и избегания боли. Он боролся за само существование принципа демократического управления и был готов рискнуть даже опустошительным уничтожением своей возлюбленной страны.

 

Найдите мужество поверить в себя

 

Многое из того, чему вас учили, было в свое время радикальными идеями личностей, которые имели мужество уверовать в то, что виделось истинным их собственному сердцу и разуму, в противовес общепринятому мнению эпохи. В мире науки сразу же вспоминаются такие имена, как Галилей и Дарвин. Их идеи подвергали сомнению лелеемую большинством убежденность в том, что человеку на роду написано занимать господствующее положение в Божьей вселенной. И в результате догматический религиозный истеблишмент содрогался в пароксизмах ярости.

Я провела первую часть своей жизни в провинциальном Китае, а последующие годы – в современной Америке. Снова и снова я замечала, как обычаи, которые, казалось, имели столь фундаментальное и бесспорное значение в одной культуре, оказывались ничего не значащими и искусственно навязанными, если рассматривать их с точки зрения другой культуры.

Мне вспоминается одна старушка, которая жила на нашей улице, когда я была ребенком. Мы, дети, называли ее тетушкой Вонг. Несмотря на почтенные годы, она была очень живым и энергичным человеком. Как и другие женщины ее возраста, она одевалась в старомодном стиле, убирала волосы в аккуратный пучок, украшая его шпилькой из нефрита и серебра. Но в отличие от остальных пожилых женщин тетушка Вонг, идя по улице, двигалась целеустремленно. Она не ковыляла еле‑еле на крохотных, больных и изуродованных ступнях.

В те времена, на которые пришлась юность тетушки Вонг, существовал обычай калечить маленьким девочкам кости стоп, туго их перебинтовывая, подгибая пальцы, чтобы сформировалась крохотная деформированная ступня. В народном мышлении бытовало представление, что эти бесформенные ступни – необходимый атрибут женской красоты. Помимо того что такие ступни считались красивыми сами по себе, из‑за них бедра женщины при ходьбе покачивались, что воспринимали как совершенно неотразимое свойство походки. Но на самом деле это не имело никакого отношения к чувственности: женщина вихляла бедрами потому, что не могла идти ровно.

Но мать тетушки Вонг оказалась женщиной выдающегося мужества. Она настрого запретила всем родственникам перебинтовывать ножки дочери. Семейство впало в ярость, но она просто не позволяла его членам исполнить необходимый ритуал. До конца своей жизни она стояла живым щитом между дочерью и теми, кто желал ее искалечить. Когда мать тетушки Вонг умерла, девочке было 13 лет, и ее ступни уже были слишком развитыми, чтобы искалечить их перебинтовыванием.

С точки зрения Америки XX века легко недооценить масштабы мужества матери тетушки Вонг. Деформирование ступней для нас, американцев, – настолько очевидно варварская и бессмысленная практика, что нам кажется, будто сам здравый смысл ее воспрещает. Однако в мире тетушки Вонг только служанки и крестьянки разгуливали на неперебинтованных ногах. Семейство, где выросла дочь, чьи нормально развитые ступни буквально кричали о том, что она – женщина грубая и низкого рода, навеки покрывало себя позором в глазах других.

Однако в первые годы XX столетия в Китае были пересмотрены многие древние обычаи. Деформирование женских ступней вышло из моды. Поколение девочек‑ровесниц тетушки Вонг было последним, которое подвергалось этой операции. Вместо того чтобы окончить свою жизнь как пария, тетушка Вонг оказалась одной из немногих женщин своего поколения, идущих в ногу с преобладающими стандартами нового Китая. Женщины, искалеченные перебинтовыванием ступней, старели, как реликты ушедшей эпохи.

Невидимые цепи обычаев и культурных практик – более прочные узы, чем железные кандалы. Ваша жизнь будет очень трудна, если вы нарушите общепринятые стандарты поведения без веских причин.

Тем не менее как практик Каменного Лица, Черного Сердца вы должны освободиться от оков и набраться мужества быть верным собственным убеждениям.

 

Осознайте природу творца как практика каменного лица, черного сердца

 

Всему свое время и время каждой вещи под небом.

Экклезиаст

 

Большинство мировых религий признают существование Создателя или Творческой Силы. Они могут расходиться во мнениях по поводу его конкретной идентичности и многих атрибутов, но удивительно единогласны в том, что всё на свете случается по воле Творца. Одна из величайших тайн религии – вопрос: почему добросердечный и всемогущий Создатель позволяет страданию прийти в мир. Возможно, без воли Божьей и воробей не упадет, но Он тем не менее позволяет птице упасть. Разрушительная сила Творца настолько неистова и вызывает такое огромное количество человеческих несчастий, в результате действия как слепых сил природы, так и поступков злонамеренных людей, что Он кажется нам бессердечным и несправедливым.

Однако сотворенная вселенная огромна, ее масштабы во времени и пространстве невозможно охватить умом. Галактики кристаллизуются из облаков пыли, дрейфующих по огромным ледяным просторам черноты межзвездного пространства. Зажигаются звезды, формируются планеты, начинается жизнь. В конечном счете все это пожирается своим собственным пламенем и возвращается во прах, готовое начать цикл сначала. Творец не изменяет свой план ради удобства бесконечно малого фрагмента творения, не объясняет Он и своих действий. Вселенная работает согласно неизменным принципам, которые стоят намного выше наших мелочных забот.

ТВОРЕНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ – НЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, КАК МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ. ОНИ – ДВА АСПЕКТА ОДНОЙ‑ЕДИНСТВЕННОЙ СИЛЫ. ВСЕЛЕННАЯ – ЭТО ПОСТОЯННЫЙ ЦИКЛ ТВОРЕНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ. ОБА ЭЛЕМЕНТА РАВНО НЕОБХОДИМЫ.

Сейчас, когда я это пишу, в расположенных поблизости горах бушует неудержимый гигантский лесной пожар. Несмотря на тот факт, что ученые доказали естественность и необходимость периодических пожаров для поддержания здоровья леса, сотни людей выбрасывают миллионы долларов на экипировку и, как безумные, пытаются погасить пламя. Местная лесозаготовочная индустрия ничего не видит дальше своих потребностей в строевом лесе, который гибнет в пожарах. Любители животных сетуют на потери живых жизней, не думая о том, что этот катаклизм – необходимая и естественная часть подготовки пути, по которому придут в мир новые поколения диких животных. Только Творец обладает достаточно каменным лицом и достаточно черным сердцем, чтобы позволить Своему великому замыслу разворачиваться, не заботясь о подобных материях.

Часто, классифицируя нечто как плохое или неправильное, мы даем такую оценку потому, что не обладаем достаточной широтой ви́дения, чтобы понять необходимость этого «плохого» в общем плане вещей.

 

Основные итоги

 

Взломайте ограничения внутренних образов и внешних стандартов. С самого детства большинство из нас учили, что высшая награда в мире – одобрение других. Пусть это не формулировалось именно такими словами, зато подразумевалось во всем, что рассказывали нам о правильном и неправильном, о добре и зле. Каменное Лицо, Черное Сердце – естественное состояние бытия. Это состояние было утрачено нами из‑за доброжелательных людей, которые заставили нас усвоить правила, как себя следует вести и что чувствовать. Оно также утрачено для нас в результате того внутреннего образа, который мы создали для себя из ожиданий и убеждений других людей. Мы должны вернуть себе естественное состояние своего истинного «я».

Ищите свое собственное внутреннее убеждение. Есть свое время, чтобы подставить другую щеку и чтобы дважды ударить в ответ. Важно не то, подставляете вы вторую щеку или нет. Важно, почему вы так поступаете.

Раскройте тайну стойкости дуба и податливости травы. Трава легко склоняется под ветром; великий дуб стоит неколебимо. Сильный ветер может вырвать дуб с корнем, но никакой ветер, как бы силен он ни был, не способен вырвать с корнем траву, которая гнется и ложится перед ним. Идеальный практик Каменного Лица, Черного Сердца – это тот, кто внутренне обладает Каменным Лицом, Черным Сердцем, однако внешние его проявления могут быть доминирующими или подчиняющимися – в зависимости от того, чего требует ситуация. У него нет общественного или личного образа себя, который следует оправдывать, и никто не может диктовать ему правила поведения.

Поймите себя. Дабы освободиться от власти навязанных стандартов и открыть стандарты истинные, в соответствии с которыми вам следует себя вести, необходимо собраться с мужеством делать то, что до́лжно, не обращая внимания на то, что могут подумать другие.

Самоисследование жизненно важно для саморазвития. Нужно вначале понять мотивы своих собственных поступков, чтобы начать понимать других.

Самопознание – более надежное руководство к действию и поведению, чем цепляние за навязанные извне стандарты.

Уничтожьте оковы боязни успеха и боязни поражения. Успех означает перемены и риск неудачи. Неудачи тех, кто отваживается на великие свершения, гораздо более публичны, чем неудачи обычных людей, и, как правило, они сопровождаются вздохами удовлетворенности со стороны рядовых неудачников. Успех тоже требует мужества рискнуть вызвать чье‑то неодобрение. Все независимые мысли, новые идеи или предприятия, выходящие за рамки общепринятых, окружающие встречают неодобрением, варьирующимся по степени от скептицизма и насмешек до яростного негодования. Для преуспеяния в любом выдающемся деле требуется внутренняя сила и неколебимая убежденность в том, что вы правы.

Поймите природу иллюзии и реальности. В своей повседневной жизни мы постоянно пытаемся исправить свою реальность. Мы хотим, чтобы она вписывалась в нашу концепцию «совершенства». Видеть все как совершенство – это не просто утешительная мысль в те моменты, когда вы испытываете серьезные разочарования в жизни; это также и мощный инструмент для практика Каменного Лица, Черного Сердца, если применять его к незначительным, повседневным раздражающим факторам.

НАУЧИТЕСЬ ВИДЕТЬ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ДОБРОДЕТЕЛЬЮ И ТЩЕСЛАВИЕМ. Ограниченная человеческая мудрость, которой мы руководствуемся в своих представлениях о добродетели, часто становится силой, принуждающей нас ко злу. Наше ложное представление о добродетели нередко оказывается не чем иным, как тщеславием и попыткой добиться похвалы или самодовольно порадоваться тому, насколько мы «добродетельны», ощущая свое превосходство над другими. Поскольку ложная добродетель сопровождается определенной дозой человеческого невежества, она становится эффективным оружием виктимизации человечества.

Преодолейте страх. Страх для человеческой души – все равно что капля яда в колодце с чистой водой.

У всего под солнцем есть свое предназначение: если мы понимаем предназначение страха, то можем использовать это состояние во благо для своей жизни, вместо того чтобы усиливать страх, помогая ему толкать нас к саморазрушению.

Страх перестает быть таким пугающим, стоит только посмотреть ему в глаза.

В действительности все вещи и создания едины со своим Творцом – так же как и в материальном мире все элементы состоят из атомных частиц, хоть и проявляют себя в бесконечно разнообразных формах. Всякий раз, когда мы ощущаем себя отдельными от этой силы единства, появляется страх. Если менеджер по продажам видит, что его собственные интересы расходятся с интересами потенциального покупателя, он преисполняется страха. Когда же он видит единство своих интересов с интересами покупателя, никакого страха не существует.

ЕСЛИ ВАС НЕ БУДЕТ ВОЛНОВАТЬ ИСХОД КАКОГО‑ЛИБО ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ВЫ НЕ БУДЕТЕ ИСПЫТЫВАТЬ СТРАХА. КАКОВ БЫ НИ БЫЛ ИТОГ, ОН ВСЕ РАВНО БУДЕТ, БОИТЕСЬ ВЫ ЕГО ИЛИ НЕТ.

Не придавайте своему страху чрезмерного значения. Гость, которого игнорируют, часто уходит незамеченным.

Вопреки своему страху делайте то, что должны делать.

Отважьтесь пойти дальше избегания боли и стремления к удовольствию. Всю свою жизнь мы действуем, исходя из стремления к удовольствию и желания избежать боли. Мы подобны лабораторным крысам, которые выяснили, за какой дверцей прячется сыр, а где они получают удар током. История доказала, что слепое стремление к удовольствию и избеганию боли заставляет род человеческий саботировать собственное высокое предназначение. Ведь цена величия выходит за пределы стремления к удовольствию и избегания боли.

Наберитесь мужества поверить в себя. Многое из того, чему вас учили, было в свое время радикальными идеями смелых личностей, которые имели мужество уверовать в то, что считали истинным их сердце и разум, вопреки распространенным убеждениям своей эпохи.

Осознавайте, что Творец тоже действует с Каменным Лицом и Черным Сердцем. Разрушение – важнейшая часть творения. Только Творец обладает достаточно каменным лицом и достаточно черным сердцем, чтобы позволить своему великому замыслу разворачиваться безжалостно. Он не станет изменять Свой план ради удобства бесконечно малой частицы творения, не станет Он и объяснять свои действия. Вселенная работает в соответствии с неизменными принципами, которые намного выше наших мелочных забот.

 

Согласно жизни твоей долг твой был предписан тебе;

следуй ему – и твои желания естественно исполнятся.

Бхагавад‑гита

 

 

 

Глава 3

Дхарма: древо, исполняющее желания

 

Дхарма – основа, поддерживающая жизнь.

Махабхарата

 

 

 

Концепция дхармы

 

Слово «дхарма» происходит из санскрита – древнейшего в мире языка, который возник в Индии. Ведущие западные лингвисты подтвердили, что санскрит послужил корнем почти всех известных языков. Согласно индуистской мифологии, это язык, на котором говорили боги.

Слово «дхарма» происходит от корня дхар, который означает «поддерживать, поощрять, питать». Поэтому дхарму часто определяют как то, что поддерживает жизнь. Это питающая сила мира, божественное сцепление вселенной.

Дхарма – это понимание приемлемых действий в любых возможных обстоятельствах. ДХАРМА ОЗНАЧАЕТ «ДЕЙСТВОВАТЬ В СОГЛАСИИ С ДОЛГОМ». У КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ СВОЯ СОБСТВЕННАЯ ДХАРМА, ЗАВИСЯЩАЯ ОТ ЕГО ПОЛОЖЕНИЯ В ЖИЗНИ. Например, дхарма солдата – убивать врагов ради своей страны. Дхарма врача – спасать жизни, даже жизни своих врагов. И оба эти рода действий, несмотря на их совершенное различие, правильны. Если мир будет следовать дхарме, он будет пребывать в гармонии с природным законом.

Дхарма – основание Каменного Лица, Черного Сердца. Чтобы человек мог стать успешным практиком Каменного Лица, Черного Сердца, в его сознании должно постоянно присутствовать осознание дхармы. В противном случае, как упомянуто в главе первой, вы станете бессовестным практиком Каменного Лица, Черного Сердца, готовым выигрывать любой ценой, не принимая во внимание никаких последствий своих поступков для других людей. Только благодаря осознанию дхармы мы обретаем проницательность, необходимую для умения четко разбираться в мыслях и действиях.

 

Дхарма – ваш защитник и освободитель

 

Люди, практикующие дхарму, принимают жизнь по мере происходящих событий и исполняют свой долг соответственно. Дхарма – природный закон, который ведет нас к распознаванию той роли, которую в данный момент каждый из нас играет в жизни. Верность долгу своей конкретной роли в любой данный момент и сам акт принятия и исполнения своих обязательств на пределе возможностей – вот что такое следование дхарме. Этот акт станет нашим защитником и спасителем. Следующая индуистская притча иллюстрирует практичность этой концепции.

Две лягушки, отец и сын, случайно попали в крынку с молоком. Они принялись барахтаться, пытаясь спасти свою жизнь. Барахтались они долго, но казалось, никакой надежды выбраться не было. Отец сказал сыну: «Я начинаю уставать. Я утону». Сын пытался заставить отца воспрянуть духом: «Нет, продолжай плавать, продолжай плавать! Что‑нибудь да произойдет. Только верь!» И отец продолжал плавать. Но спустя полчаса он сдался и пошел ко дну. Сын же не прекращал усилий. За это время в молоке, которое он взбивал в непрестанных попытках спасти свою жизнь, начал формироваться сгусток масла, который вскоре затвердел под его лапками. Воспользовавшись этим островком масла как опорой, он сумел выскочить из крынки. Сына преследовали скорбные мысли: «Если бы мой отец продержался еще чуточку дольше, он сейчас был бы со мной».

Дхарма работает для людей так же, как для лягушек. Семнадцать лет назад Лесли была девочкой‑подростком, которая помогала мне убирать дом в обмен на уроки игры на фортепиано. Пять лет назад я разговаривала с ее матерью и спросила, как дела у Лесли, поскольку много лет ее не видела. И услышала в ответ следующую фантастическую историю…

 

Чудесная сила дхармы

 

Окончив колледж, Лесли начала работать бухгалтером небольшого предприятия. Эта компания производила некий уникальный компонент, и ее продукция была лучше и дешевле аналогичной продукции любого другого предприятия. Она не только продавала свой товар во всех Соединенных Штатах, но и экспортировала его в другие страны.

Проработав в компании около восьми лет, Лесли начала обнаруживать свидетельства того, что менеджеры компании, два брата, крали деньги компании у ее единственной владелицы – собственной матери. Прекрасно понимая, что это может кончиться для нее потерей работы (в конце концов, «убийство гонца с дурной вестью» – не такая уж редкая вещь), она тем не менее решила, что долг обязывает ее проинформировать свою нанимательницу о воровских наклонностях ее сыновей.

Поскольку владелица предприятия никогда не бывала на фабрике, Лесли договорилась о встрече у нее дома. Во время этой встречи Лесли скрупулезно продемонстрировала этой женщине все бухгалтерские книги и другие подробности, которые целиком и полностью изобличали масштабы воровства ее сыновей. Вместо того чтобы «пристрелить гонца», как боялась Лесли, владелица обратилась к ней со словами:

– Я хочу продать эту компанию – и мне хотелось бы, чтобы вы ее купили.

– У меня нет денег, – возразила Лесли.

На это владелица ответила:

– Вот что мы сделаем. Я установлю цену за покупку компании. Вы будете выплачивать мне определенную сумму денег из доходов компании каждый месяц в течение пятилетнего периода, после чего компания полностью перейдет в вашу собственность.

Затем владелица незамедлительно уволила своих сыновей и подготовила документы на продажу. Теперь Лесли уже несколько лет владеет этой компанией и взяла на работу собственную мать в качестве офис‑менеджера.

В этой истории и Лесли, и владелица компании продемонстрировали безупречную преданность своей дхарме. Владелица компании, которая тоже была матерью, следовала своей дхарме и была полна решимости восстановить целостность своей компании – и в то же время преподать незабываемый урок собственным сыновьям.

Лесли была готова рискнуть работой, которая давала ей средства для жизни, выполнив те свои обязанности, за которые получала деньги. Ее преданность и мужество в качестве наемного работника были вознаграждены обретением прав исключительной собственности на компанию, при том что она не предпринимала ради этого никаких активных действий и не имела никакого личного капитала. Результат ее поступка превзошел самые смелые мечты.

ПРАКТИКИ КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА СТАРАТЕЛЬНО СТРЕМЯТСЯ К ПРАВИЛЬНОСТИ СВОИХ ДЕЙСТВИЙ. В ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ ОНИ ЗАДАЮТСЯ ВОПРОСОМ: «КАКОВА МОЯ ДХАРМА В ДАННЫЙ МОМЕНТ?» Как уже упоминалось прежде, дхарма солдата противоположна дхарме врача, однако они оба правы в своих поступках. И напротив, если бы солдат отказывался убивать, а врач – спасать, тогда поступки обоих никак нельзя было одобрить. Если они верны собственной дхарме, их действия будут руководствоваться ритмом естественного закона, который будет защищать и поддерживать все их усилия.

 

Добродетель дхармы

 

Добродетель дхармы тонкими и таинственными способами проявляется во всей нашей жизни. Джон занят в коммерческой торговле недвижимостью. Он трудолюбив и всегда ревностно исполняет свои обязанности, но, как порой случается в этом бизнесе, однажды у него выдался период «засухи». Целый месяц он занимался своей обычной деятельностью: совершал множество звонков возможным продавцам, ездил к потенциальным покупателям в попытке заключить новые сделки. Но в ответ получал лишь отказы.

Джон был настолько расстроен, что решил, что может использовать это время как небольшой отпуск, и поехал на Гавайи. Оказавшись там, он вскоре утешился, расслабился и стал предаваться курортным удовольствиям. Всего через пару дней он познакомился с таким же туристом, который по случаю оказался богатым инвестором, вкладывавшим средства в недвижимость. После всей своей упорной работы и к тому же в тот момент, когда он меньше всего этого ожидал, Джон заключил очень выгодную сделку.

Джон недоумевал: «Весь проделанный мною титанический труд не принес никаких результатов, и вот я забавляюсь и наслаждаюсь, меньше всего на свете думая о работе, – и что же? Мне попадается отличный клиент! Может быть, слишком упорный труд не так уж полезен для бизнеса». Чего Джон не понял, так это того, что благодаря его упорному труду сила дхармы улыбнулась ему в награду за его преданность долгу. Дхарма стала его защитником и освободителем.

 

Дхарма должника и кредитора

 

На сегодняшней ненадежной экономической арене финансовые злоключения случаются особенно часто. Прежде стабильные ее деятели внезапно становятся не способны исполнить свои обязательства или выплатить долги. ЕСЛИ ВЫ КОГДА‑НИБУДЬ ОКАЖЕТЕСЬ В ТАКОЙ СИТУАЦИИ, ТО ПОСЛЕ ТОГО КАК НЕМНОГО ОТОЙДЕТЕ ОТ ШОКА, ВЫЗВАННОГО ОЩУЩЕНИЕМ БЕСПОМОЩНОСТИ, СПРОСИТЕ СЕБЯ: «КАКОВА МОЯ ДХАРМА?»

Дхарма должника в подобном случае – изо всех сил стараться демонстрировать добрую волю и намерение выплатить свои долги. Он должен идти на необходимые жертвы и соответственно регулировать свой стиль жизни, однако не выплачивать такие суммы, которые подорвут любые возможности восстановления его положения. Здесь не следует отказывать себе или своей семье в удовлетворении жизненно важных потребностей.

С другой стороны, дхарма кредитора состоит в том, чтобы позволить должнику реструктурировать долг таким образом, чтобы тот мог сохранить необходимый уровень жизни и имел шанс финансово восстановиться. Тогда у него будут средства для выплаты изначального долга. Я не сообщаю вам ничего такого, чего вы не знали бы сами. Я говорю об этом только для того, чтобы проиллюстрировать способ работы дхармы.

 

Дхарма военного

 

Джордж – военный, занимающий важный пост в Пентагоне. Он участвовал в разработке стратегических планов вторжения на Гренаду, вооруженного переворота в Панаме и стремительной победы в кампании «Буря в пустыне» в Персидском заливе. Если судить с точки зрения внешних черт, то он – типичный военный. Однако в частной жизни его можно назвать весьма духовной личностью. Вся его жизнь центрирована вокруг духовных обязательств. Те, кому известно о преданности Джорджа духовной жизни, спрашивают его: «Как ты можешь при этом быть военным? Как ты можешь разрабатывать способы и средства убийства людей будучи духовным человеком?» Он отвечает: «Моя дхарма – быть военным, так же как была таковой дхарма Арджуны в Бхагавад‑гите. Я тоже воин».

Бхагавад‑гита, или «песнь Бога», – наиболее священное из индуистских писаний. Созданная примерно в 2000 г. до н. э., эта эпическая поэма представляет собой хронику битвы между двумя ветвями правящего семейства за наследование трона. Старый царь, Дхритараштра, наследник клана Кауравов, объявляет своим указом, что его собственный сын, Дурьодхана, менее достоин наследовать его, чем Юдхиштхира – чистый сердцем вождь клана Пандавов. Дурьодхана восстает против воли отца и собирает силы Кауравов, чтобы захватить трон силой.

Бхагавад‑гита представляет собой беседу между Арджуной, великим воином клана Пандавов и братом Юдхиштхиры, и Кришной – чудесным воплощением Бога, который служит колесничим Арджуны в грядущей битве. История начинается уже после того, как армии выстроились друг напротив друга, незадолго до начала самой битвы. Арджуна требует, чтобы Кришна прогнал его колесницу между двумя армиями, дабы провести последнюю рекогносцировку.

Арджуна – величайший воин в мире. Ему случалось убивать людей, змеев и демонов. Он победил даже бога смерти. Однако когда Арджуна видит, как родственники и друзья выстроились друг напротив друга, чтобы сражаться друг с другом, его одолевают сомнения. Он взывает к божественному Кришне:

– Я вижу родичей своих. Все они стоят, выстроившись для битвы. Может ли это быть мне по сердцу? Я не жажду ни победы, ни царств, ни наслаждений, ибо для того, чтобы завоевать их, я должен убивать собственную родню, старейшин и благодетелей. Я не желал бы убить их, даже если бы это подарило мне всю вселенную и не только; что уж говорить о какой‑то земле! О Господи, если бы праведность во мне была уничтожена, то любовь твоя ко мне исчезла бы, и ты покинул бы меня. Без тебя сердце мое разорвалось бы от скорби.

Арджуна отбрасывает в сторону свой мощный лук и, безутешный, падает на сиденье колесницы. Он готов отказаться от претензий своей семьи на трон.

В своей божественной мудрости Кришна понимает двойственную природу мучений Арджуны, что ему так же трудно отстраниться и отказаться от привычных чувств сострадания и верности семье, как и воевать с собственными двоюродными братьями. Кришна рекомендует ему избавиться от ложного сострадания. Он советует Арджуне сражаться в битве без гнева и страсти, но лишь во исполнение своего долга перед самим собой и своей страной. Это борьба не за трон и царство, это борьба ради поддержания дхармы, естественного миропорядка.

 

В битве до́лжно сражаться

 

КАЖДЫЙ ИЗ НАС – САМ ПО СЕБЕ ВОИН. ВСЕ МЫ – ВОИНЫ ЖИЗНИ, А ЖИЗНЬ – ВЕЧНАЯ БИТВА. Мы делаем свой выбор – выйти на поле битвы – в момент рождения. Мы полны решимости победить в битве жизни: и так же как у воина посреди яростной схватки, у нас нет иного выхода. Воин может выбрать лишь одно из двух: либо храбро сражаться, чтобы гарантировать свое выживание и победу, либо предпочесть быть убитым. Мы не обязаны любить сражения. Нам просто приходится сражаться на пределе своих способностей. Чтобы выжить в жизни, мы должны встречать лицом к лицу внутреннюю негативность и внешние реальности.

У меня есть подруга, которая непрестанно жалуется, как тяжела ее жизнь и трудна работа. Она всякий раз надеется, что новая профессия окажется легче прежней. Она – мечтательница, которая не желает совершать никаких усилий в жизни. Как‑то раз, разговаривая с ней, я упомянула, что литературному агенту приходится вычитывать целые горы непрошеных предложений и рукописей. Ему приходится решать, кого он возьмет в работу и сделает своим новым клиентом. Ему приходится связываться с издателями и объявлять о новых произведениях, которые он представляет. После этого он должен постоянно поддерживать контакт с издателями и утрясать с ними контракты. Кроме того, он должен убедить авторов в том, что сделки, которые он предлагает, достаточно хороши, а издателей – в том, что они должны больше платить за авторские права. Ему приходится продавать права на использование за границей, права на создание киносценариев, права на записи на различных носителях и одновременно справляться с массой проблем, возникающих между авторами и издателями. Все это происходит с того момента, как книга продана издательству, и до того момента, пока она не выйдет из печати, и включает сложный процесс управления административными сотрудниками и решение множества мелких задач. Агент должен одновременно жонглировать всеми этими «шариками», причем зачастую у него имеется не один автор‑клиент, а множество. Подруга поняла мою мысль и ответила: «А я‑то думала, что это моя работа трудна!»

В сущности, на свете нет ничего трудного или легкого. СОСТЯЗАНИЕ ЗА ВЫЖИВАНИЕ – ЭТО УСЛОВИЕ ЖИЗНИ. НАША ДХАРМА – СРАЖАТЬСЯ В БИТВЕ ЖИЗНИ МУЖЕСТВЕННО И ПРАВЕДНО.

 

Дхарма солдата

 

Во время операции «Буря в пустыне» некоторые солдаты отказывались сражаться. Они говорили, что убийство других людей противоречит их личным и религиозным убеждениям. На мой взгляд, это полная чушь, учитывая, что они записались добровольцами в вооруженные силы, чей основной долг – защищать страну, когда она находится в состоянии войны. Есть популярное китайское изречение: «Государство может поддерживать свои войска тысячу лет, чтобы быть готовым к тем нескольким мгновениям, когда они понадобятся».

Поступая на службу в вооруженные силы, вы отказываетесь от своих личных прав. Не имеет значения, одобряете ли вы повод к началу войны. Вы не обязаны любить убивать ближних своих. Ваша дхарма – повиноваться и исполнять свой долг, как вас учили.

Дхарма солдата состоит не в том, чтобы получать ежемесячное жалованье и рекомендации для дальнейшего бесплатного образования или наслаждаться возможностью попутешествовать по миру – хотя у военной службы есть и эти сторонние преимущества. На протяжении тысяч лет дхарма солдата состояла в том, чтобы убивать и рисковать быть убитым во имя защиты страны, которой он служит.

 

Руководящая сила

 

Где есть дхарма, там есть победа.

Махабхарата

 

Нил работает в строительно‑инженерной компании. Однажды он позвонил мне и сказал:

– Мой работодатель попросил меня отправиться в Испанию, чтобы проследить за проектом, над которым мы работали почти два года. Мне не очень хочется ехать, поскольку, возможно, придется провести там от трех до шести месяцев, а то и больше. Я не хочу оставлять свою подругу так надолго.

Я спросила:

– А компания может послать кого‑нибудь другого?

– Да нет, в общем‑то, – ответил он. – Этот проект – зона моей ответственности.

Я сказала:

– Тогда решение видится мне простым. Поскольку ты – служащий небольшой, недавно созданной компании, твоя дхарма состоит в том, чтобы поддерживать своего нанимателя и служить ему, заботясь об общем успехе всей компании. Будь я на твоем месте, я сказала бы работодателю: «Мое намерение – служить вам всеми возможными способами. Я с удовольствием отправлюсь в Испанию на такой срок, в течение которого буду там, по вашему мнению, нужен». – И еще я добавила: – А что касается твоей подружки, тебе просто придется пригласить ее в Испанию, чтобы она могла провести какое‑то время с тобой.

 

Дхарма менеджера по продажам

 

В моей жизни имел место весьма значимый опыт, когда я была на Тайване в деловой поездке. Одной из моих целей было представлять американскую фирму во время визита к тайваньскому представителю этой фирмы. Тайваньская компания очень плохо продавала продукт американского предприятия.

Я потратила не один час, репетируя в уме речи, с которыми предстояло обратиться к представителям тайваньской компании. Следует ли мне быть непринужденной и дружелюбной – или лучше занять более официальную позицию, чтобы выяснить, почему цифры продаж остаются настолько низкими? Я перебрала множество способов начала разговора, но ни один из них не казался мне верным. Проблема усугублялась тем, что владелец тайваньской компании был моим давним другом. Мне казалось одинаково неприемлемым быть и слишком суровой с ним, и слишком мягкой. Все время этого самоисследования я пребывала в нерешительности.

Тогда я спросила себя, какова моя дхарма в этой ситуации. А потом осознала, что единственный подходящий подход к тайваньской компании состоял в том, чтобы быть открытой и искренней и выяснить, каким образом я (представляющая интересы американской компании) могу лучше всего служить тайваньским коллегам. Мне следовало понять, в чем состоят их трудности и чем я могу помочь. Если я поддержу их и помогу им лучше делать свою работу, они, в свою очередь, лучше потрудятся для моего американского клиента.

 

 

Конец ознакомительного фрагмента – скачать книгу легально