Георг Маунт

Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий

 

 

О чём эта книга?

 

Эта книга о том, что мы вынуждены тратить большую часть своих сил, здоровья и времени на то, чтобы обеспечивать чьё?то будущее. Мы слушаем своё начальство или правительство. Мы руководствуемся чужими идеями и охотно выполняем отданные нам команды. Наши цели и планы также во многом определены не нами. Нам приходится активно участвовать в событиях посторонних нам людей, вместо того, чтобы продумывать и воплощать желаемые события для самих себя. Принимая к исполнению навязанные свыше поручения, мы передаём права управления своей жизнью в чужие руки. Вот так, сдавая свою жизнь кому?либо в аренду, мы теряем возможность управлять собственным будущим. В результате чего, другие люди определяют за нас наше будущее, и мы становимся похожими на щепку, плывущую по волнам.

Да, мы склонны тешить себя иллюзиями, будто бы это всё не так. Мы успокаиваем себя тем, что пока ещё молоды и что у нас всё ещё впереди. Но правда в том, что когда мы становимся искренними с собой, то перестаём себя обманывать. И тогда начинаем воспринимать реальность такой, какой она есть: без прикрас и во всей её холодной безразличности.

«Что меня ждёт дальше?», – скорее всего, этот вопрос вы себе уже задавали.

Возможно, вы не хотите быть щепкой, плывущей по волнам.

Возможно, вы хотели бы научиться активно влиять на то, что будет происходить с вами дальше.

Эта книга для тех, кто намерен взять бразды правления собственной жизни в свои руки.

Что может вам помешать?

Ваше предубеждение о том, что вам всё уже известно и что для того, чтобы добиться успеха, нужно просто усерднее работать. Или предубеждение о том, что вам уже ничего не изменить в своей жизни.

В обоих случаях вы обречены поддерживать сложившуюся ситуацию – существующий сценарий происходящих событий.

Но этот сценарий событий создан не вами и управляется не вами.

Кто управляет событиями так, что большинство из нас оказываются втянутыми в ненужный нам событийный ряд, незаметно для себя становясь марионетками в чужих руках?

Что эти люди знают такого, чего неизвестно вам? Как им удаётся удерживать таких как вы от того, чтобы вы по?настоящему начали строить свою жизнь и, притом, по своему усмотрению, а не пребывали в иллюзии того, что вы это делаете, вкалывая на кого?то по двенадцать часов в сутки?

Эти грамотные люди знают три очень важные вещи: то, как на самом деле работает сознание, то, как общественными, политическими, государственными или религиозными организациями, фирмами и корпорациями создаются Системы, и то, как эти Системы влияют на сценарии развития дальнейших событий, то есть на будущее.

Эти знания позволяют им исподтишка управлять разумом любого человека в отдельности и массами людей в целом. Для этого они научились создавать и внушать другим людям нужные им смыслы, стимулы и мотивацию, внедрять ложную миссию и снабжать людей навязанными целями.

Будучи вершителями чужих судеб, они умеют создавать Системы и прикреплять к ним ничего не подозревающих людей. Так что незаметно для себя люди становятся энергетическими донорами паразитических Систем и вынуждены приносить им выгоду всю свою жизнь. Системы же удерживают обычных людей в поле своего влияния, определяя правила игры, выгодные для тех, кто эти Системы создаёт, и проигрышные для тех, кто в этом всём участвует.

Как уже говорилось, Системы активно влияют на сценарии развития дальнейших событий. Любой сценарий событий направлен на то, чтобы воплотить в реальности то или иное будущее. Вот и получается так, что если человек работает на какую?либо Систему, то он вынужден быть соучастником чуждого ему сценария событий и ему затем приходится жить в не им обусловленном будущем.

Вот почему большинство из нас вынуждено жить таким образом, чтобы обеспечивать будущее кому?то другому, но не себе.

Это грустная правда.

Но это не приговор по отношению к вам.

И вот почему.

Степень влияния на предстоящие события своей жизни ограничена шаблонами вашего мышления. Как вы мыслите, так и действуете, такое влияние на события будущего и оказываете. А раз так, то вы можете изучить шаблоны своего мышления и откорректировать их, чтобы действовать иначе. Вы можете также выяснить текущий сценарий своей жизни и изменить его. Для этого вам понадобятся цели, соответствующие вашим ценностям. Они позволят вам создать персональный проект будущего и сформулировать продвигающую поведенческую задачу.

А ещё вам предстоит определить, с какими паразитическими Системами вы имеете дело и как вы с ними связаны. Вы лишитесь зависимости от чужих Систем и перестанете быть их бесплатным донором.

Вы создадите свою Систему и свой сценарий событий будущего.

Вы воплотите свои ожидания и проживёте жизнь так, как сами сочтёте нужным.

Для наработки новых навыков вы воспользуетесь представленными в книге проективными процессами – уникальными инструментами форсирования личной результативности. Они помогут вам измениться настолько, что вы сами сможете создать желаемый вами сценарий событий, имплантировать его в реальность и сделать действительностью. Вы также сможете управлять персональным проектом будущего и в дальнейшем, по ходу его воплощения.

Нацеленная на получение практических результатов, длящихся во времени, книга?тренинг «Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий», отличается от остальной литературы по духовному и личностному росту и является отличной инвестицией в себя. А содержащиеся в ней знания представляют угрозу для тех, кто раньше определял события вашей жизни.

В систематизированном виде сведения, позволяющие любому человеку внедрить желаемый сценарий событий, публикуются впервые. Ранее проективные процессы были доступны только для избранных и практиковались узким кругом специалистов.

Форсировав свою результативность, у вас не будет никаких шансов оставаться прежним. Перемены, которые произойдут с вами, станут необратимыми.

Вследствие эффективности трансформационных техник, вы станете осознаннее и сильнее и сможете измениться навсегда. А значит навсегда изменить свою жизнь.

Так вы совершите прорыв за рамки того, что считали для себя возможным.

Вы к этому готовы?

 

Чему вы научитесь?

 

• контролировать связи с паразитическими Системами
• освобождаться от системы навязанных ограничений
• противостоять манипуляциям
• прерывать нежелаемый сценарий событий
• создавать продвигающие убеждения
• менять обедняющие стратегии
• расширять границы самодозволенного
• эффективно использовать своё прошлое
• организовывать необходимый внутренний порядок
• принимать на себя руководство своей жизнью
• становиться по?настоящему сильным человеком
• осознавать предназначение, миссию и ценности
• совершать глубинную внутреннюю трансформацию
• переводить желания в цели
• формировать персональный проект будущего
• вырабатывать эффективный план действий
• определять дальнейший Путь
• усиливать приверженность самому себе
• привлекать интуицию для решения креативных задач
• получать доступ к источнику глубинной мудрости
• управлять позициями восприятия
• формировать ресурсное состояние
• создавать целевое пространство событий
• совершать трассировку событий будущего
• получать доступ к состоянию высокой энергии
• создавать конструктивный целевой эгрегор
• внедрять желаемый сценарий событий
• вырабатывать правила техники безопасности будущего
• эффективно действовать

 

www.trassir.org

 

1. Как начать определять своё будущее? Задачи личностного роста

 

Всё, что написано в книге касается вашего будущего. Именно вашего.

Да, вы можете задать вопрос: «Как это может касаться моего будущего, если мне самому оно неизвестно?». Так и есть: оно вам неизвестно. Но, по большому счёту, ваше будущее ни для кого не является тайной. В определённом смысле, оно уже предначертано. И не столько тем, что называют судьбой, сколько теми людьми, которые умеют проектировать и воплощать нужные им события. Именно такие грамотные люди предопределяют социальную реальность. Предопределяют с помощью правил и порядков, «принятых» в обществе на уровне мнений, традиций или законов.

Поэтому и вы, и большинство других «обычных» людей вынуждены жить в «мире», в социальной реальности, созданной другими. Всё бы ничего, но когда в угоду некоторым социальным группам, установленные правила игры меняются к худшему, «обычные» люди испытывают беспомощность что?либо изменить, поскольку от них буквально ничего не зависит. Никакими выборами или акциями протеста они не могут ничего добиться, так как не только не способны влиять на ход событий в общей для всех реальности, но и в своей собственной.

Так происходит потому, что неспособность «обычных» людей быть значимыми и влиятельными обусловлена шаблонами их мышления и поведения. Привычки мышления большинства людей обедняют их стратегии поведения настолько, что они приводят к неуспехам, неудачам и к никчемности в социальном плане. Но эти ущербные внутренние стратегии «заботливо» сформированы с молчаливого одобрения других, вовсе не глупых людей. Обратите внимание, людей обучают многим полезным вещам: читать, писать, работать за станком или компьютером, управлять автомобилем, но не обучают тому, как управлять собственной головой. Люди порой совершают глупые поступки, действуя самим себе во вред, и всё из?за своих ограничивающих убеждений и неспособности контролировать свои состояния.

А ещё мы испытываем на себе влияние, давление со стороны своего окружения, начальства и Системы. Нас понуждают делать то, чего мы не хотим. Мы вынуждены вести себя «подобающим» образом, разделять общепринятые взгляды, подчиняться общественному мнению, соблюдать неписанные правила и порядки. Мы делаем то, что нам «положено». Мы зависимы от социального одобрения и поощрения. А «наши» представления о границах допустимого, осуществляют ежедневный контроль над поведением, накладывают цензуру на мысли и поступки.

Ограничивающие предубеждения, неумение управлять собой и своими состояниями, подчинение социальному давлению, зависимость от общественного поощрения, неспособность проектировать и воплощать желаемые события – этими «качествами» обладает большинство из нас.

Вот почему мы сами не определяем своё будущее. За нас это делают другие люди.

Как следствие, нашу «траекторию» движения по жизни несложно просчитать. И для тех, кто формирует повестку дня будущего, любой из нас – невзрачный статистический элемент, лишённый персональных признаков. Наши потуги и амбиции что?либо изменить, добиться лучшей участи, стать кем?то, также являются частью глобального сценария, который создан не нами, и в котором наша роль и наше будущее заранее предопределены.

Это же касается и вас. Извините, но это правда.

Вас можно понять. Никому не может это понравиться.

У вас есть два выбора.

Первый выбор. Ничего не меняя в себе, продолжать придерживаться иллюзии, что вы не массовка в чужой пьесе, что вы какой?то особенный. Неважно, как вы затем себя поведёте. Сдадитесь и будете «как все», без особых притязаний, или попробуете «выбиться в люди». Вы даже можете стать президентом чего?либо, оставаясь при этом второстепенным актёром, марионеткой в чужих руках. Попытки спрятаться в on?line, социальных сетях или пополнить ряды борцов с Системой – также не меняют изначальный контекст, заданный по отношению к вам кем?то другим.

Второй выбор. Изменения и честность по отношению к себе.

Кто вы такой и чего по?настоящему хотите? Где вы находитесь и куда собираетесь? Что определяет вашу жизнь сейчас и как начать самому ею распоряжаться? Как создать свой сценарий желаемого будущего и воплотить его в реальности? Что для этого нужно сделать?

Начать с себя.

Для этого нужно решить четыре задачи личностного роста.

Первая задача личностного роста. Изменить собственные шаблоны мышления и поведения.

Для решения этой задачи в книге приведена модель работы сознания, приводящая к формированию шаблонов мышления и закреплению привычек поведения. Только понимая, как работает разум и как он увековечивает реальность в своём отображении, – можно изменить шаблоны его работы. Изменив шаблоны мышления, вы перестанете быть рабом собственной системы восприятия, вы сможете ею управлять. Для этого приводится информация о том, как создаётся смысл и формируются предубеждения. Как необученный разум, работая в неуправляемых режимах, загоняет вас в ловушки сознания, и как это в итоге порождает неосознаваемое вами самоисполняющееся пророчество о вашем будущем, формирует сценарий неудач и разочарований.

Этот нежелательный сценарий жизни, приводящий человека в нежелаемое им будущее, как правило, не возникает сам по себе. В книге приводится информация о том, каким образом осуществляется скрытое управление, направленное на то, чтобы люди продолжали существовать как винтики в глобальной Системе и оставались там, где они есть, или шли туда, куда их пошлют. Делается это с помощью внедрения навязанной идеи, которая программирует человека на совершение поступков помимо его воли. Навязанная идея, завладев сознанием человека, запускает внутри него процесс, определяющий характер последующих действий человека. Это может быть всё, что угодно, но только не идея свободы, которая приводит к освобождению человека от зависимостей, делает его сильнее, вдохновляет на действия, позволяющие совершать и поддерживать перемены к лучшему.

Как правило, всё, к чему нас призывают, – это к негативным ожиданиям будущего: «затягиванию поясов», терпению, экономии, усердию, к тому, чтобы мы заняли своё место, не высовывались, поддерживали власть и не роптали. А то ещё хуже будет. Целью такого вредоносного программного обеспечения является внедрение глобальной системы навязанных ограничений: правил и порядков, которым вы будете подчиняться без дополнительного контроля извне.

Но если такое скрытое влияние вы сможете выявить, то сможете и освободиться от навязанных вам поведенческих задач. Вы поймёте также, как вас инициируют на выполнение ложной миссии, чтобы получить в своё распоряжение всю вашу энергию, силы и ресурсы и направить вас по заранее просчитанному пути, превратив, в конечном итоге, в жертву созданных не вами обстоятельств.

Приведенная в книге практика в форме проективных процессов позволит вам всё это изменить. Проективные процессы дадут вам возможность освободиться от власти неявного протокола поведения и расширить границы дозволенного, помогут выявить завуалированные контексты и манипуляции, научат преображать свой или чужой смысл. Вы переведёте свои ограничивающие убеждения – в продвигающие и поймёте конечный исход, к которому «вели» вас манипуляторы.

Вы пересмотрите эмоционально заряженные воспоминания прошлого и извлечёте из них ресурсы на будущее, осознаете свою миссию и предназначение, выстроите внутреннюю иерархию и приведёте в гармонию свои многочисленные «Я» для того, чтобы ваши будущие цели были поддержаны всеми частями вашей личности, и вы прекратили саботировать себя и свои устремления.

Изменение шаблонов работы сознания приведёт к расширению выбора и использованию недоступных ранее ресурсов, которые окажутся в вашем распоряжении.

Это подготовит вас к решению второй задачи личностного роста.

Вторая задача личностного роста: выявить текущий сценарий своей жизни и изменить его.

Для решения этой задачи в книге приводится информация о том, что существует два глобальных сценария развития – инволюция и эволюция. Эти глобальные сценарии задают версии действительности, в которых люди живут. В каждой версии действительности люди испытывают своё внутренне состояние. Внутреннее состояние определяет энергетическую настройку человека. Энергетическая настройка напоминает настройку радиоприёмника на ту или иную волну. Поэтому в жизни люди видят, «слышат», ощущают страх или смелость, бесцельность или целеустремлённость, безысходность или оптимистичность, неудачу или везение, поражение или успех, бедность или богатство, печаль или счастье. А на что человек настроен (или его «настроили»), то и приходит в его жизнь. Это объясняет, почему одни люди вынуждены выживать, едва сводя концы с концами, а другие озабочены эффективным вложением своих средств.

Вам будет представлена полная карта доступных человеку энергетических состояний, и вы осознанно сможете выбрать маршрут своего дальнейшего движения от состояния к состоянию, от нежелаемой версии действительности к желаемой.

Для этого вы осознаете текущий сценарий вашей жизни, в который вы вовлечены и в котором вы вынуждены играть не вами предписанные роли. Далее, поставив под контроль свои внутренние силы, вы научитесь управлять внутренними состояниями. Это позволит вам прервать нежелательный сценарий вашей жизни. Но вначале вы отключитесь от паразитических Систем, отбирающих у вас силы и энергию, необходимые вам для того, чтобы вы сами смогли создать и воплотить нужный вам сценарий будущего.

Это подготовит вас к решению третьей задачи личностного роста.

Третья задача личностного роста: определить текущие цели и сформировать поведенческую задачу в рамках желаемого сценария событий будущего.

Для решения этой задачи, прежде всего, вам необходимо будет осознать свои глубинные ценности: то, что вами «движет», то, что вас по?настоящему «заводит», то, от чего вы испытываете кайф, кураж, драйв, азарт, то, что наполняет всё ваше естество особой энергией. Эта энергия вам нужна по нескольким причинам. Во?первых, человеком, соединённым со своими ценностями, невозможно манипулировать, его невозможно заставить плясать под чужую дудку. А во?вторых, ценности определяют цели, результатом воплощения которых будут важные для вас события.

Приведенные в книге проективные процессы позволят вам грамотно поставить перед собой именно ваши цели. Вы сможете также разработать действенный план их достижения. Использовав интуицию и задействовав подсознание, вы доработаете этот план, рассмотрев его с различных позиций восприятия. Более того, вы осуществите пошаговое во времени проектирование желаемых событий, образующих целостный сценарий будущего: совершите трассировку событий своего будущего. Проделав всё это, вы создадите вектор дальнейших событий – «пропишете» траекторию своего дальнейшего движения.

Это подготовит вас к решению четвёртой задачи личностного роста.

Четвёртая задача личностного роста: научиться тому же, что и те, кто способен имплантировать желаемые события в общую ткань реальности и предопределять для всех остальных людей будущее.

Окружающая нас реальность – это пространство событий, происходящих в настоящем или в будущем. С тем, что происходит сейчас, мы уже мало что можем сделать. Гораздо больше возможностей у нас появляется, когда мы проектируем события будущего.

Но действуем мы не одни. Пространство событий будущего – это результат наложения различных вариантов ожидаемых событий большого количества людей. И, тем не менее, из множества ожидаемых событий происходят, воплощаются в настоящем, в реальности, только некоторые. С точки зрения теории вероятности, абсолютно все, сколь?нибудь значимые события, являются несовместными. В реальности происходит только одно событие, а альтернативное ему в то же самое время и в том же самом месте произойти не может. Вот здесь, за рамками теории вероятности возникает вопрос. Почему одни события происходят, а другие – нет? Почему одни люди «заправляют» событиями, а другие – нет? Почему одни люди вечно жаждут иллюзорного будущего, которое так никогда и не наступает, а другие хладнокровно воплощают задуманное? В чём здесь секрет?

Секрет в том, что одни люди являются Операторами в пространстве событий, а другие даже не подозревают о том, что пространство событий разбивается на множество подпространств и может быть как общим, так и отдельным – целевым. В общем пространстве люди вынуждены конкурировать и сражаться за события, в целевом – нет. Как создать целевое пространство событий? Как грамотно имплантировать в него нужный вам сценарий? Как создать поддерживающую Систему из материальных ресурсов и людей, содействующую вашим начинаниям? Как синхронизировать целевое пространство с общим пространством, и как внедрить желаемый сценарий событий будущего в общую для всех реальность? И самое важное, как создать правила игры для всех остальных, чтобы нужный вам сценарий будущего состоялся?

Ответы на эти вопросы вы найдёте в практике применения проективных процессов – эффективных инструментов самоуправления. Выполнив их, вы научитесь вещам, до недавно казавшимися вам немыслимыми. Физически столкнувшись с изменениями, которые вы породили своими намерениями и действиями, вы не останетесь прежним. Вы станете на порядок сильнее, мудрее и влиятельнее, чем были до того. И это не преувеличение. Вы также усилите приверженность самому себе и своим целям и будете безупречно делать то, что вам необходимо, чтобы воплотить на практике желаемый вами сценарий событий.

Почему безупречно? Ещё в самом начале пути вам предстоит понять, как задуманное и сделанное скажется не только на вас, но и на других (знакомых и незнакомых вам людях на много поколений вперёд). И собрав всю эту значимость, вы поймёте полноту своей ответственности за вмешательство в настоящем в события будущего. Вам станет ясно, чего делать не стоит, выработаете свои правила техники безопасности будущего и будете им следовать, поскольку нарушение этих правил неизбежно отзовётся на вас самих.

А ещё, выполнение представленных в книге проективных процессов позволит развить в себе такое качество как осознанность. Именно это качество, усиленное эффективными инструментами самоуправления, позволит вам увеличить своё могущество и воплотить желаемый сценарий событий.

Вот обо всём этом книга «Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий».

И пусть в вашей жизни всё будет так, как вы того хотите.

Потому что то, чего хотят от вас другие – в вашей жизни уже есть.

А то, что у вас есть сейчас, вас устраивает?

 

2. Что вы думаете о том, как вы мыслите? Мысли и смыслы

 

Что делают ваши мысли с вашей жизнью?

Этот вопрос очень важен, ведь именно там, в вашей голове, внутри ваших мыслей сокрыт секрет личного благополучия, испытываемого счастья и чувства удовлетворённости от собственных достижений. Там, в вашей голове – целый мир, в котором порхают бабочки или ползают тараканы. Этот внутренний мир уникален, и всё же мы очень похожи друг на друга. Мы живём и действуем в общей для всех нас реальности, в которой одни из нас достигают чего?то значимого для себя, а другие – нет.

Почему одним достаются успех и слава, а другим – нищета и усталость? Какие мысли и действия осуществляют за нас не лучший выбор, в результате которого мы оказываемся очень далеко от того, о чём мечтали?

Давайте с этим разберёмся. Рассмотрим, как работает сознание любого человека на земле. Поняв эти особые закономерности превращения общей для всех реальности в индивидуальную действительность, вы сможете внести изменения в этот скрытый повседневный процесс и повлиять на своё будущее.

С этой целью вам будет представлена модель, в которой для облегчения восприятия информации сознание будет структурировано на несколько уровней мышления: духовный уровень, рефлексивный уровень, уровень повседневного автоматизма, мотивационный уровень, воздействие, реакция, действие, последствия.

Самым важным, высоким уровнем мышления является духовный уровень. Он определяет не только ваше отношение к бесконечному и трансцендентному, но и понимание мира, реальности, в которой вы живёте. Эту реальность вы как?то осознаёте для себя, и свои мысли о мире, догадки о том, что происходит, описываете некоей версией действительности: придуманной для себя историей, в которую вы сами искренне верите.

Эта версия действительности затем увековечивает себя, препятствуя тому, чтобы ваши представления о мире менялись. Хорошо, если ваши представления о реальности наделяют вас силой и способностями преображать мир. Но что, если представления об ограниченности ваших возможностей делают вас неспособным что?либо изменить, в результате чего вы вынуждены испытывать беспомощность?

Духовный уровень является самым высшим в иерархии уровней, он определяет то, как на рефлексивном уровне вы мыслите в повседневной жизни.

Рефлексивный уровень отвечает за ваши мысли, верования и предубеждения. Предубеждения формируют систему предпочтений, систему выбора. На этом уровне ваше сознание создаёт самоисполняющееся пророчество, определяющее будущее. Здорово, если предпочтения будущего оптимистичны, позволяют вам видеть перспективу там, где она ускользает от понимания и глаз других людей. Но что, если вы сами себе уготовили серое и невзрачное будущее, полное ограничений? А, если, ещё хуже, вводите себя в иллюзию, пряча от себя правду о том, что ничего хорошего в этой Системе вас не ждёт?

Унылое или великолепное будущее создаётся настоящим: вашими ежедневными мыслями и поступками, за что отвечает уровень повседневного автоматизма. Уровень повседневного автоматизма определяет основное состояние разума и идеи, управляющие вами помимо вашей воли. Эти идеи, определяющие поведение, могут быть созидающими, восхитительными и гениальными, а могут быть разрушительными, мерзкими и посредственными. Также идеи у вас в голове могут быть, собственно, вашими, а могут быть чужими. Чужие идеи – это занесённая извне в вашу голову ментальная инфекция, вредоносный психический вирус.

Стремление воплотить любые идеи – свои или чужие – переносит вас на мотивационный уровень.

Мотивационный уровень снабжает вас стремлениями и целями, направляя вашу активность в заданном направлении. И теперь, будучи воодушевлёнными своими или чужими целями и исполненный надежд, сталкиваетесь с реальностью этого холодного мира, безразлично взирающего на ваши потуги что?либо в нём сделать. У событий этого мира есть своя логика, сходная с логикой движения локомотива на полном ходу. События вокруг вас происходят и происходят. Некоторые из них могут быть очень важными и касаться вас лично. Однако в момент, когда происходящее начинает воздействовать на вас самым различным образом, начинает проявляться ваша избирательная слепота. Так вы и другие люди упускают свой шанс.

Уровень воздействия определяет то, как из множества событий вы отбираете для себя «факты» реальности. Не удивляйтесь, но вы не реагируете на то, что происходит. Вначале вы неосознанно определяете для себя то, что происходит. И только лишь затем ваша система отбора позволяет вам реагировать на то, что вы определили для себя как важное.

Что если система вашего отбора подсовывает вам одни вонючие отбросы, испражнения реальности в виде неприятностей, трагических случайностей, сплошного невезения или просто отупляющей серой рутины? Почему люди оказываются слепыми, глухими и бесчувственными к возможностям и шансам, регулярно выпадающим на их пути? Потому, что разучились сами создавать смысл происходящего. Над смыслом надо потрудиться, а многим это делать лень, вот они и пользуются бесплатно смыслом, созданным кем?то другим. Такая «благотворительная» помощь приводит к тому, что у человека атрофируется способность к самостоятельному созданию смысла и он становятся смыслозависимым ментальным инвалидом.

Но вернёмся к вам. Создав или приняв смысл происходящего, вы оцениваете его с точки зрения руководства к действию.

Уровень действия отвечает как за ваши решения о поступках, так и за сами ваши действия. Оценивая своё поведение, ваше сознание переходит на уровень последствий и рассматривает сделанное вами в контексте достижений.

Таков в общих чертах механизм работы сознания.

Работая слажено на различных уровнях, ваше сознание определяет итог всех ваших усилий. Если этот итог выражается в том, что вы остаётесь в зависимости от благосклонности работодателя или начальника, «доброты» проповедника или лидера правящей партии, то это грустный итог.

Изменить его можно только перестроив механизм работы своего сознания на более эффективный. А для этого вам понадобится развить в себе новые способности.

Развитию новых способностей посвящены проективные процессы из второго тома книги. Проективные процессы помогут вам выйти из зоны своего психологического комфорта и развить в себе новые навыки и способности в дополнение к существующим. Наработав новые способности с помощью проективных процессов, вы обретёте скрытое преимущество и станете могущественнее.

Именно это позволит вам оказаться на шаг впереди всех остальных, чтобы создать своё будущее по своему усмотрению.

Итак, как вы относитесь к тому, чтобы совершить апгрейт своего сознания, а затем и капитальный ремонт собственного будущего?

 

Предупреждение!!!

Поскольку книга является информационным концентратом, то её чтение не будет лёгким. В какой?то момент у вас начнёт возникать ощущение перегрузки. Если вы почувствовали усталость, отложите книгу, отдохните, и вернитесь к ней снова. Сложность при восприятии информации состоит в том, что вашему работающему сознанию предстоит понять механизмы своей работы. Для этого вам придётся понимать собственные мысли, то есть одновременно находиться на двух уровнях мышления. Вот почему восприятие информации будет даваться вам не просто.

Поговаривают, что большого слона съесть за раз невозможно. Но по кусочку – можно. Так и с этой книгой. Небольшие порции информации, которые вы будете получать постепенно, позволят вам гармонично уложить её в целостную систему знаний. Знания же, дополненные практикой, перерастут в понимание. И когда понимание обретёт глубину и структуру, вы осознаете больше того, о чём в книге говорится напрямую. Это скрытое послание станет вашим откровением. И уже это откровение вы передадите другим.

 

Итак, мы начнём с того, что рассмотрим то, что творится у вас в голове. Это рефлексивный уровень.

А что творится у вас в голове? Мысль. Не удивляйтесь, но в наши дни это редкое явление.

И пусть мир замрёт в благоговейной тишине, ибо вы прямо сейчас узнаете о том, как на самом деле вы думаете.

 

Рефлексивный уровень: мысли – смысл – внутренний диалог – убеждения – предубеждения – система предпочтений – верования.

 

Мысли – это продукт деятельности разума: размышления, рассуждения, переменчивые соображения по любым поводам, о чём?либо, что всплывает в памяти из прошлого, вызывается происходящими событиями или воображаемыми представлениями о будущем, включая фантазии, мечты и грёзы.

Мысль проявляется в форме воспоминания, понимания, оценки, мнения, представления, суждения, предположения, предвосхищения, соображения, заключения, выдумки, фантазии, замысла, намерения, догадки, взгляда, видения, идеи, озарения.

В зависимости от индивидуальных особенностей, мыслительный процесс может проистекать как в форме сугубо кинестетических ощущений, так и форме ощущаемого, звукового и цветного внутреннего «кино», режиссёром которого выступаете вы сами. В этом внутреннем кино, которое видите только вы, вы можете играть главную роль, а можете быть на вторых ролях.

Ваши мысли могут быть разными.

Возвышенными, доброжелательными, воодушевляющими и оптимистичными мыслями вы поддерживаете себя на своём жизненном пути.

Но, к сожалению для нас самих, у нас бывают «задние мысли», а также грязные, завистливые, тревожные, мрачные и тяжёлые мысли. И такие мысли отравляют само наше существование. Надумав себе бог знает что, человек может покончить с собой и со всеми этими мыслями сразу.

Нужно быть очень осторожным, ведь зачастую в нашей голове крутятся навязанные нам мысли, которые являются не нашими, так что кроме своих мыслей, мы охотно пользуемся и чужими. Мы пересказываем людям услышанные нами от кого?то информацию, мнения, истории, слухи, анекдоты. Мы просим мудрого совета и следуем рекомендациям родителей, друзей, врачей, экспертов, политиков.

Если мы не разборчивы в том, какие чужие мысли мы пропускаем в свою голову, то эти непрошенные гости способны создать в нашем восприятии настоящий ад, загнать нас в мысленный тупик, выхода из которого как бы и нет. Находясь в удручающих раздумьях, готовы принять совет любого, кто укажет нам выход из такого тупика, забывая о том, что и сам тупик и совет подогнаны друг к другу так, чтобы направить наше мышление и поведение в заданном направлении.

Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы сможете избавиться от чужого мнения, ненужных советов и других непрошенных гостей. Сможете выбраться из мысленных тупиков и посмотреть на мир другими глазами. Вы увидите, что перспективы и возможности всё ещё открыты перед вами.

Какими бы не были мысли, всегда стоит помнить об их гигиене. Не впускайте в своё сознание всякий бред, способный разрушить вас изнутри.

 

Мысли, если они не описывают физические параметры конкретного объекта, а отражают размышления об объекте, приводят к созданию смысла объекта, явления, события, происходящих процессов или «фактов» действительности. Смысл – это производная мысли. Смысл придаёт мысли завершённость. Смысл позволяет объектам, явлениям и событиям проникать в ваш мир, становиться частью вашей действительности.

Как это происходит? Оглянитесь по сторонам: вокруг вас постоянно происходят какие?то события. Но что?то вас цепляет, задевает за живое, провоцирует вашу реакцию, а что?то – нет. Сами по себе, как феномены реальности, слова, предметы и события – не имеют смысла. Возможно, вы удивитесь, но это так. Вещи, слова и события, не погружённые в определённый смысловой контекст, не означают ничего конкретного. Если вы не понимаете, о чём говорит или что значит в вашей жизни это событие, то просто пожимаете плечами и идёте дальше. Событие становится для вас незначительным, неважным, несущественным и со временем перестаёт существовать: вы о нем просто забываете.

То же самое происходит и с вещами: обычная вещь не вызовет ваш покупательский интерес, а вот на брендовую вещь вы точно обратите своё внимание, особенно если являетесь поклонником этого бренда. Так и со словами, большинство из которых вы пропускаете мимо своих ушей и они не достигают цели, ради которой были сказаны – они не достигают вашего сознания.

Вещи, слова и события становятся для вас значимыми тогда, и только тогда, когда они наделены смыслом, предписывающим, как вам понимать сказанное или происходящее. Если предписание о произошедшем событии относит его к категории важных или значимых, то тогда вы обращаете внимание на событие и как?то реагируете на него. При этом само событие становится частью вашей действительности.

Другое дело, что контекст важности вы создаёте сами, либо этот контекст о событии был кем?то создан намеренно и предложен вам в качестве «гарнира» к самому событию как безальтернативное мнение.

Например, тот факт, что чёрная кошка переходит вам дорогу, сам по себе ничего не означает до тех пор, пока вы не помещаете это обстоятельство в контекст неудачи (смысл в том, что это плохая примета). И тогда вы думаете: «Вот чёрт! Не повезёт!». Вы программируете себя на неудачу и расстраиваетесь, ожидая возможные последствия. Внутри что?то опускается. А затем вы хватаетесь за чёрную пуговицу, чтобы нейтрализовать воздействие такого «досадного» факта. Но кто?то, менее суеверный, может вовсе и не заметить этой чёрной кошки, попросту не обратить на неё внимания, поскольку его голова занята чем?то другим.

Другой эпизод: когда с экрана телевизора вам преподносят некий разоблачающий «факт» о конкретном политике, показывая его как популиста, извращенца, обманщика, нечистого на руку, или высокомерного по отношению к «простым людям», то вы воспринимаете такую «правду» в негативном контексте и думаете: «Таких надо гнать в шею (сажать в тюрьму и т. д.)». Думаете о том, что этот политик относится к вам с презрением, неуважением, что он просто использует вас. Вы внутренне протестуете против этого и испытываете возмущение (злость, гнев, негодование), мышцы лица и рук напрягаются, и вас посещает мысль: «Таких к власти подпускать нельзя даже на пушечный выстрел. Во всяком случае, я за него голосовать точно не буду!».

Но кто?то может подумать, что этот сюжет по телевизору – простой политический заказ, направленный на то, чтобы очернить этого хорошего политика, и ещё больше укрепляется во мнении, что власть боится оппонентов. А кто?то на этот сюжет не обратит никакого внимания, потому что у него экзамен «на носу», плита «горит», он влюблён, а она не отвечает взаимностью, и т. д.

Выходит так, что стоит только вам обратить внимание на событие, придав ему контекст значения, важности, ценности или приоритета, как соответствующие смыслы начинают определять ваше восприятие, мышление, эмоции, речь, поведение.

Смысл – это внутренне логическое содержание, сущность, предназначение, идея, конечная цель, преимущество, важность, выгода, польза, толк, прок, ценность чего?либо.

Задавая вопрос о том, что происходящее означает, вы стараетесь найти резонную причину, разумное основание, почему это происходит, назначение тех или иных событий, их цель или ценность, значение самого факта происходящего, предназначение уроков.

Стремитесь также и своей деятельности придать некий смысл, ведь зачем?то же вы это делаете? Этот определённый смысл является стимулом для дальнейшей деятельности («я делаю это потому?то, и поэтому я буду продолжать это делать дальше»).

Смысл как явление принадлежит к особым, так называемым экстралингвистическим, концептуальным системам информации. Разум людей подключается к коллективным концептуальным системам информации, характерным для их культурной среды и поддерживает их. Эти концептуальные системы информации содержат обширный банк контекстных данных, а не чистую информацию о чём?либо. В процессе социализации, обучения и воспитания людей обучают не только языку, но и контекстному языку описания: полезная вещь, бесполезная вещь, хороший человек, плохой человек, радостное событие, печальное событие. Учат производству смыслов раньше, чем производству вещей. Способность осознавать, создавать и передавать смыслы позволяет выжить.

Поскольку относительно чего?либо можно одновременно создать несколько смыслов, а разум человека не может без ущерба для себя принимать противоположные смыслы, то это означает, что часть контекстных данных одни люди воспринимают как истинные, а другие – как ложные. Но, учитывая сложность смысла, двоичная логика оценки его истинности редко работает. Относительно единичного смысла возможны следующие категории оценки (смысл о смысле): «истинна», «может быть», «не знаю», «вряд ли», «ложь». Кроме этого, есть ещё вероятностные представления об истинности (приемлемости) или ложности (неприемлемости) смысла.

Относительно двух, непротивоположных смыслов логика оценки их истинности выглядит ещё более сложно, учитывая то, что мы способны объединять смыслы (так и так), противопоставлять (так или так), отрицать (не так).

И, представьте себе, как может выглядеть таблица истинности результирующего смысла относительно трёх и больше смыслов, формирующих версию действительности!

Для того, чтобы в оттенках и нюансах отношений к смыслу не запутаться, разум каждого из нас вырабатывает свою систему предпочтений, сосредотачивающуюся на конкретном смысле из набора разнообразных смыслов и отсекающую «ненужный».

Но вернёмся к самому смыслу. Смысл имеет место только в сознании. В реальности его невозможно непосредственно наблюдать, измерять, взвешивать, описывать, ощупывать и т. д.

Смысл характеризуется текучестью, изменчивостью, вариативностью, субъективностью, и вместе с тем, точностью, адекватностью, однозначностью, определённостью, инвариантностью, объективностью. Он может быть низменным и возвышенным, грубым и утончённым, с оттенками и без; может быть поверхностным, а может обладать глубиной; может лежать на поверхности, а иногда до него нужно докапываться, выискивать, расшифровывать. Смысл является результатом понимания, а с другой стороны – инструментом понимания.

Разум создаёт и утрачивает, постигает и руководствуется, усложняет и упрощает, принимает и отвергает, оперирует и манипулирует смыслом, верит и сомневается в нем.

Смысл – это продукт работы разума. Как и любой продукт, смысл можно создавать, уничтожать и распространять. Как и любой вещью, смыслом можно владеть, пользоваться и распоряжаться (для этого и необходимо авторское право и его защита). Смыслом можно обмениваться, делиться. Смысл можно присваивать себе. Смыслом можно вводить в заблуждение, манипулировать, обманывать, подстрекать, провоцировать людей на совершение конкретных поступков – от возвышенных до низменных. Смысл способен вызвать презрение или уважение, любовь или ненависть, смысл способен натравить одного человека на другого. Руководствуясь чужим или своим, только им понятным смыслом, люди калечат или убивают других людей.

Но созданный смысл нужно, прежде всего, как?то «опредметить». Делается это с помощью визуализации смысла (картины, рисунки, карикатуры, фото, видео), озвучивания (песня, мелодия, ритм), оцифровывания (текст) и его вербализации (слово, стих). Смысл можно передавать и невербальным путём – мимикой, жестами, позой, осанкой, провоцируя настроения и эмоции.

Смысл может быть вербализован словом, словосочетаниями, фразами, предложениями, озвученными текстами. Озвучивание смысла – это «походный» способ, обеспечивающий его распространение с наименьшими затратами. В процессе общения и обсуждения чего?либо, люди передают друг другу информацию о чём?либо в упаковке из смысла. Коммуникация – это процесс обмена смыслами между людьми. Собственно говоря, сама по себе информация, которой обладают люди – это предлог обменяться никчемными, поучительными, захватывающими или шокирующими смыслами («ты представляешь!»).

«Я расскажу тебе об этом в таком?то контексте, а ты расскажешь мне о том в таком?то контексте, и если наши контексты будут взаимно интересными, дополнять или поддерживать друг друга, то мы будем обсуждать это дальше», – это формула успешного общения между людьми.

Смысл может нравиться, и тогда мы его принимаем, или не нравиться, и тогда мы его отвергаем. Предлагаемый нам смысл может быть понятным или быть выше нашего понимания (и нам нужно время, чтобы это переварить). Если мы безразличны к смыслу (основному блюду), то мы безразличны и ко всем сообщениям (информации), идущим вслед за ним (гарниру). В этом случае предложенный нам смысл, так и остаётся на «полке сознания» невостребованным.

Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы сможете понять на практике, как создаётся смысл, как он определяет ваше восприятие и поведение. Попрактиковавшись, вы «оседлаете» смысл и научитесь управлять им также, как хороший наездник управляет лошадью.

Поскольку смысл не просто передаёт информацию или знания, а погружает их в конкретную контекстную рамку, то он способен не только направить ваше мышление в заданном направлении, но и погрузить вас в какое?либо состояние – от уныния до восторга, от леденящего душу одиночества до чувства соединённости со всем сущим.

И когда вы испытываете что?то подобное, задумайтесь, а ваши ли это мысли?

 

3. А ваши ли это мысли? Концепты

 

Как бы странно это не прозвучало, но люди не всегда сами придают смысл чему?либо. Казалось бы, что может быть сокровеннее мысли? Осмысление – это интимный процесс, таинство, происходящее в голове человека. И, тем не менее, мы часто отказываемся от того, чтобы самим составить своё мнение о происходящем. Во многих случаях и вы пользуетесь не своими смыслами.

Почему люди используют чужие смыслы? Смысл – это сложный в приготовлении продукт, поэтому мы используем полуфабрикаты. Добавляем что?то своё и советуем, предлагаем (а то и навязываем) это другим. И люди охотно пользуются чужими смыслами и передают их дальше по цепочке своего общения.

Так что смыслы, которыми мы пользуемся, к сожалению, далеко не всегда наше собственное произведение. Мы передоверяем жизненно важный для нас процесс определения смыслового контекста происходящего в «чужие руки», не отдавая себе отчёта в том, к чему это может привести. Мало того, подобно мелким воришкам, мы присваиваем себе чужие смыслы и чужие мысли. Мы каждый день нарушаем авторское право, с риском для себя копируя и присваивая себе не только полезный, но и вредоносный контент. Это как если бы мы переливали себе заражённую кровь. Но, что хуже всего, мы искренне принимаем готовый смысл, созданный кем?то другим, за свой собственный. Так сворованное становится нашим.

Но, присваивая себе чужой смысл, вы рискуете совершить плохой поступок или преступно бездействовать, поскольку находясь под воздействием смысла, вы испытываете ощущения в теле и совершаете поступки.

Смысл как сложное блюдо, состоит из особых ингредиентов – концептов.

 

Концепт – это операционная единица культурной информации, которая передаётся от человека к человеку в процессе общения и влияет на ход дальнейших событий, поскольку будучи составной частью смысла, концепт меняет характер последующих действий людей.

Концепты являются многозначными абстракциями, отчуждёнными от конкретного объекта, который они же и описывают, олицетворяют. Концепт передаёт представления или понятия о чем?либо реальном или вымышленном, конкретном или абстрактном, вызывает ассоциации и переживания, провоцирует у людей ожидания и передаёт стереотипные сценарии будущих событий. Концепт способен направить не только мышление, но и поведение человека в определённом русле, поскольку способен выразить идею, определяющую мысли человека на годы вперёд.

Опасность концептов состоит в том, что проникнув в ваше сознание, они дальше начинают «жить» своей собственной жизнью, зачастую продолжая оказывать на вашу психику своё разрушающее воздействие.

И вот почему: концепты – это не просто слова, даже если и выражены вербально.

Есть четыре типа концептов: объектные, безобъектные, смыслообразующие, программирующие.

Объектные концепты выражают так называемые объекты ссылки во внешней реальности, например: плод, растение, животное, гриб, еда, человек, книга, ложка, апельсин, табурет и т. д.

 

Объектные концепты выражают живые или не живые предметы, с которыми вы сами потенциально можете проводить какие?либо физические операции. Например, нюхать, кусать, жевать, есть, чинить, ломать, сидеть, бросать, обменивать и т. д. Вы можете оперировать с тем, что эти объектные концепты выражают.

Безобъектные концепты не имеют объекта ссылки во внешней реальности, поэтому вы не можете совершать прямые физические операции с тем, что эти слова обозначают.

Их огромное количество: эмоции, одобрение, счастье, презрение, доверие, любовь, брак, мысль, идея, убеждение, концепт, смысл, события, обстоятельства, честь, сила, власть, демократия, уважение, война, поражение, победа, спасение, удача, жизнь, смерть, страх, угроза, мы, они, предатель, враг, экономика, политика, элита, государство, закон, порядок, насилие, революция, священное писание, религия, вера, Бог, благодать, правда, ложь, истина, манипуляция, система, эгрегор, время, пространство, будущее, цель, ценности, план, стратегия, версия действительности, реальность, пространство событий, сценарий событий, намерение, поступок, свобода.

Особенность безобъектных концептов заключается в том, что они оперируют представлениями вашего мозга, напрямую воздействуя на ваше сознание. И, как вы понимаете, это не всегда невинные операции, типа: «подумайте о том?то, представьте себе то?то», и т. д. Безобъектные концепты направляют ваше мышление так, что вы начинаете думать в определённом направлении. А когда начинаете размышлять так или эдак – входите в наведенное безобъектным концептом состояние.

Смыслообразующие концепты передают идеи, которые способны направить не только ваше мышление, но и поведение в определённом русле. Эти идеи создаются несколькими объектными или безобъектными концептами.

Рассмотрим смыслообразующие концепты: «всё дорожает», «людям верить нельзя», «Господь обо мне позаботится», «мир не без добрых людей», «я сам в ответе за себя», «от меня ничего не зависит», «всё зависит от меня самого», «это непреодолимые обстоятельства», «обстоятельства превыше меня», «я – жертва обстоятельств», «я – хозяин своей жизни», «нужно сохранить хотя бы то, что есть», «нужно действовать ради будущего», «они должны обо мне позаботиться», «я буду полагаться на свои силы», «кругом одни неприятели», «я никому не нужен», «всё против меня», «мне мир помогает», «мир добр ко мне», «я сам творю свою действительность», и много других.

Программирующие концепты подготавливают ваше сознание к восприятию будущих событий, создавая ожидания, формат будущих событий, придавая ещё не случившемуся некий смысл, значение, тем самым навязывая свой стереотипный сценарий будущего.

Программирующих концептов множество: неизбежность, предрешённость, безысходность, безвариантность, неопределённость, пессимизм (ничего хорошего дальше уже не будет), проблемная ситуация, угрожающее положение, надвигающаяся катастрофа, апокалипсис, «сизифов труд», мрачные времена, беспросветность, безнадёжность, разруха, вариативность, определённость, оптимизм (дальше все будет хорошо), везение, светлые времена, благоденствие.

Стереотипный сценарий будущего поддерживают свою версию действительности: определённую рамку восприятия происходящих событий. Он имеет свой сюжет и воплощается действующими лицами, участвующими в декорированных соответствующим образом сменяющих друг друга сценах или эпизодах.

Программирующие концепты работают так, что ещё события не наступили, а контекст, объясняющий почему это является вначале возможным, а затем достоверным, уже создан. Руководствуясь этим готовым продуктом – смыслом будущих событий, вы думаете и ведёте себя соответствующим образом. А потом передаёте эти ожидания, эти «откровения» о будущем, этот смысл грядущего другим людям, прежде всего своим детям, близким, знакомым. И точно также поступают они.

Самое важное, что стереотипный сценарий формирует ожидания того, что должно произойти дальше (или препятствует возникновению каких?либо других ожиданий). Кроме того, он позволяет понимать не только ситуацию, но и характер поведения человека, предписываемый данной ситуацией.

Например: такой уникальный стереотипный сценарий как «неопределённость будущего» не создаёт никаких ожиданий вообще и понуждает человека отказаться от каких?либо долгосрочных планов и целей (Бесцельный). В этом случае человек полон сомнений, и поэтому он либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими.

И напротив, стереотипный сценарий: «конкретная определённость будущего» – формирует чёткие ожидания будущего, в соответствии с этим человек осознанно строит замыслы, формирует цель, делает стратегический выбор, совершает действие, подтверждающее сделанный выбор (Целеустремлённый).

Мрачные перспективы будущего формируют такой стереотипный сценарий как «негативная предрешённость событий будущего» (инвариантность). Идея о том, что никаких позитивных вариантов развития дальнейших событий не существует («будет только так, да вы сами посмотрите, куда этот мир катится!») приводит к тому, что человек вынужден принимать единственно возможные в этой ситуации пессимистические ожидания (Заблуждающийся). Подкрепление такого грустного сценария осуществляется навязыванием ложных контекстов происходящего. Воспринимая миражи за реальность, человек не думает сам о том, что будет дальше (это уже ему «известно»), и создаёт своими непродуманными ошибочными действиями проблемы себе и другим.

А вот стереотипный сценарий «вариативность событий будущего» опирается на идею о том, что «возможно всё». А раз так, то человек с глобальных позиций рассчитывает варианты развития дальнейших событий (Предвосхищающий), продумывает возможности воплощения конкретных сценариев, вырабатывает выигрышную стратегию поведения, ведёт себя в соответствии со своей стратегией вдумчиво и умно.

Стереотипный сценарий определяет будущее и задаёт поведение человека в настоящем. Но не только будущее может быть в сфере стереотипного сценария. Стереотипный сценарий может касаться отношения человека к себе, его взаимоотношений с другими людьми и миром как таковым.

Опасность стереотипного сценария состоит в том, что он может снова и снова повторяться в вашей жизни, пока вы это не осознаете и не примете решение его изменить.

В глобальном плане, сменяющиеся стереотипные сценарии могут вести вас по пути развития (эволютивный сценарий) или деградации (инволютивный сценарий).

Стереотипный сценарий будущего может быть желаемым сценарием событий (когда всё идёт так, как и было вами задумано), а может быть нежелаемым сценарием событий (когда всё развивается от плохого к худшему).

Желаемый сценарий событий – это событийный ряд, приводящий к воплощению целей, поставленных вами в соответствии с вашими ценностями.

Нежелаемый сценарий событий представляет собой событийный ряд, приводящий к воплощению ваших наихудших ожиданий, продиктованных страхами.

 

Рассмотрим примеры того, как объектные, безобъектные, смыслообразующие и программирующие концепты формируют смыслы, навязывают конкретный стереотипный сценарий и создают свою версию действительности.

Первый пример: «Цены на продукты растут, тарифы на коммунальные услуги увеличиваются, дорожает всё самое необходимое. Ничего хорошего дальше ждать не приходится. И чтобы не обещали нам политики, им верить нельзя. А все их реформы приводят к тому, что жизнь простых людей будет становиться всё хуже и хуже. И как бы ты не старался выбраться из бедности, всё это безуспешно. И с этим ничего не поделаешь. Мир жесток и несправедлив. Вся надежда на то, что Господь не оставит меня в трудную минуту и позаботится обо мне».

Анатомия текста:

«продукты», «цены», «тарифы», «коммунальные услуги» – безобъектные концепты

«цены растут», «тарифы увеличиваются», «дорожает всё самое необходимое» – смыслообразующие концепты передают пугающую идею о том, что человек может быть лишён самого необходимого

«ничего хорошего дальше ждать не приходится» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего «политики», «обещания», «реформы», «жизнь», «простые люди» – безобъектные концепты

«политики обещают, им верить нельзя» – смыслообразующий концепт передаёт идею недоверия

«реформы приводят к тому» – смыслообразующий концепт передаёт идею негативной причинно?следственной связи

«жизнь будет становиться всё хуже и хуже» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«бедность» – безобъектный концепт

«как бы ты не старался выбраться из бедности» – смыслообразующий концепт передаёт идею предпринятия многочисленных попыток

«всё это безуспешно» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«и с этим ничего не поделаешь» – смыслообразующий концепт передаёт идею смирения

«мир жесток и несправедлив» – версия действительности

«надежда», «Господь» – безобъектные концепты

«не оставит меня в трудную минуту» – смыслообразующий концепт передаёт обнадёживающую надежду

«Господь позаботится обо мне» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

 

Второй пример: «Никто не несёт ответственность за мою жизнь, кроме меня самого. Я сам в ответе за себя. А раз так, то, что со мной происходит – зависит от меня самого. Будет ли моё будущее наполнено творчеством и созиданием, станет ли моя жизнь успешной или превратится в череду сплошных кошмаров, или же она будет и дальше наполнена серой, изматывающей усталостью – всецело в моей власти, я сам себе хозяин.

Радоваться настоящему, думать о будущем и действовать ради него, полагаться на себя и свои силы, вовлекать других людей в свои проекты – значит воплотить в реальности желаемый сценарий событий себе и другим на пользу. А добрым начинаниям мир благоволит и помогает. Изначально, мир добр по отношению к нам, и если только мы сами не вносим в мир хаос, ненависть или разрушение, то мир даёт каждому из нас то хорошее, что мы заслуживаем. Мир доброжелателен к людям и делится с ними своим изобилием».

Анатомия текста:

«никто», «ответственность», «жизнь» – безобъектные концепты

«никто не несёт ответственность, кроме меня самого», «я сам в ответе за себя», «то, что со мной происходит – зависит от меня самого» – смыслообразующие концепты, они передаёт идею персональной ответственности перед самим собой за происходящие события

«будущее», «творчество», «созидание», «жизнь», «успех» – безобъектные концепты

«будущее наполнено творчеством и созиданием», «жизнь станет успешной» – программирующие концепты – стереотипные сценарии будущего

«жизнь превратится в череду сплошных кошмаров» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«жизнь будет наполнена серой, изматывающей усталостью» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«жизнь всецело в моей власти» – смыслообразующий концепт передаёт идею контроля над происходящим

«я сам себе хозяин» – смыслообразующий концепт передаёт идею независимости от кого?либо

«настоящее», «будущее» – безобъектные концепты

«радоваться настоящему» – смыслообразующий концепт передаёт идею благодарности за то, что есть сейчас

«думать о будущем и действовать ради него» – смыслообразующий концепт передаёт идею фокусировки усилий

«полагаться на себя и свои силы» – смыслообразующий концепт передаёт идею самодостаточности

«другие люди», «проекты», «желаемый сценарий событий» – безобъектные концепты

«вовлекать других людей» – смыслообразующий концепт передаёт идею привлечения

«воплотить в реальности желаемый сценарий событий» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«себе и другим на пользу» – смыслообразующий концепт передаёт идею общей выгоды

«начинания», «мир» – безобъектные концепты

«мир благоволит и помогает» – смыслообразующий концепт передаёт идею заботы

«мир добр по отношению к нам» – смыслообразующий концепт передаёт идею благожелательности

«хаос», «ненависть», «разрушение» – безобъектные концепты

«и если только мы сами не вносим в мир» – смыслообразующий концепт передаёт идею того, что только мы являемся активными участниками происходящего с нами

«мир даёт каждому из нас то хорошее, что мы заслуживаем» – программирующий концепт – стереотипный сценарий будущего

«мир доброжелателен к людям и делится с ними своим изобилием» – версия действительности

 

Метафора создания версии действительности: молекула (концепт) соединяется с другими молекулами (концептами) в различной пропорции, что создаёт разнообразные химические соединения (смыслы), которые взаимодействуют между собой, образуя вещество (совокупность смыслов создаёт версию действительности).

 

Являясь информационным концентратом, концепт определяется культурой, существует в сознании человека и находит своё выражение в языке.

Коварство концептов состоит в том, что они способны не только создавать, но и смещать контексты восприятия происходящего, используя так называемые эвфемизмы. Один из примеров: концепт «убить» заменяется благозвучным «нейтрализовать» или «обезвредить». Мир – ситуация накануне военных действий, нападение – защита государственных интересов, вторгнуться – освободить, сепаратисты – борцы за свободу и независимость, кровавая бойня – театр военных действий, увольнение сотрудников – оптимизация персонала, безудержный рост цен – стимулирующая инфляция, обман потребителей – эффективная маркетинговая стратегия, навязанная обязанность – гражданский долг, собственное мнение – издержки безответственного эгоцентризма.

К. Кастанеда в книге «Колесо времени» писал: «Утешение, небеса, страх – всё это слова, которые создают настроения, которым человек учится, даже не спрашивая об их ценности. Так чёрные маги завладевают его преданностью… Слабая сторона слов в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомлёнными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления», – вот так язык концептов трансформирует реальность.

Как уже отмечалось, происходит это потому, что люди реагируют на концепты не только мозгом (чисто умозрительно), но всем телом, потому что концепты вызывают ощущения в теле (яркие или не очень) и вводят человека в соответствующие им состояния. Мы все устроены одинаково. Находясь под влиянием того или иного состояния, совершаем прогнозированные действия, то есть то, ради чего концепты создаются и распространяются миллионами тиражей газет, интернет?изданиями, новостями и политическими ток?шоу на телевидении.

Послушайте сегодня вечером новости и задумайтесь, о чём они? Какие концепты они эксплуатируют? Какие контексты поддерживают? Вы когда?нибудь обращали внимание на то, как подаются новостные сюжеты, их последовательность, связки? Какие ощущения в теле у вас возникают, прослушав эти отобранные «факты» реальности, поданные в приправе из контекста шокирующего, обескураживающего, внушающего озабоченность, страх, негодование или гнев – как ответ на вопиющую несправедливость? Какие мысли и ассоциации приходят вам в голову? А какие впечатления оставляют?

Что запомнилось после просмотра новостей? Какие смыслообразующие или программирующие концепты ввиду перегрузки попали прямо в сознание, минуя защитный барьер, а вы этого и не заметили? Представьте только, что происходит с детьми, когда они смотрят телевизор? Поскольку защитные барьеры у них не развиты, то сколько хлама оседает в головах? Стоит ли удивляться тому, откуда у них это берётся?!

Как было бы здорово, если бы люди изо дня в день, из поколения в поколение передавали друг другу только позитивные концепты: представьте только, каким бы был мир? Разве нашлось бы в нём место отчуждённости, одиночеству, ненависти, жадности, зависти, злости? Разве было бы столько чиновников, уголовников и законов? Разве возникло бы в мире такое колоссальное имущественное расслоение? Нет!

Почему всё идёт не так?

Большинство из нас перестаёт думать и со временем утрачивает способность к самостоятельному созданию произведений ментального искусства – своих смыслообразующих или программирующих концептов. Долго вкушая бесплатную и приготовленную кем?то пищу для разума – чужие концепты – люди с годами становятся ментальными инвалидами, вынужденными пережевывать полуфабрикаты чужих мнений и идей.

Как мудро звучат слова Гаутама Будды: «Не доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте традициям, так как их передавали из поколение в поколение; не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого?то старого мудреца; не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему».

Кто же готовит все эти полуфабрикаты из мнений и идей? Какую цель преследуют создатели и распространители такого бесплатного и, зачастую, социально вредного ментального продукта?

Цель эта очень проста: опираясь на средневековую идею о моральной ущербности людей, их неспособности на этичное поведение в отсутствии страха перед властелином небесным (богом) или земным (правителем), чтобы избежать хаоса и насилия, которые неизбежно возникнут, если дать людям свободу, социальные инженеры (элита из числа духовенства или бизнеса) разработали механизм управления массами людей, чтобы вести социальную динамику в определённом элитой направлении.

Это оказалось губительным для последующих поколений людей. Так «элитарность» это лишь маска, которой прикрываются социальные паразиты всех мастей – от «лидеров» сетевого маркетинга до банкиров, от сектантских проповедников до политиков. Они считают, что народом нужно управлять, иначе он «от рук отобьётся» и начнёт жить по своему усмотрению. И на ком же тогда социальные паразиты будут строить свои империи? Всем нужны рабочие пчёлы, таскающие мёд в их ульи. Чем больше паства, тем больше денежный приход, и наоборот. Паства должна быть в неведении происходящего, соблюдать общепринятые ритуалы поведения и разделять «общее» и выгодное кому?то мировоззрение – набор определённых концептов, которые являются единственно верными.

Находясь под расслабляющим наркозом непрерывности текущего опыта, люди, до поры до времени не замечают того, что разного рода концепты совершают в их сознании «хирургическое вмешательство». Пока однажды утром человек не обнаруживает себя очень далеко от того, о чём он мечтал. Он смотрит с недоумением на отражение в зеркале. Зеркало – окружающая его жестокая реальность, ставшая ему чуждой. И в этой реальности он ловит рыбу на обед кому?то другому, но не себе. А только всего?то и произошло, что его заразили какой?либо вредоносной идеей.

Итак, неплохо было бы вначале осознать, какие концепты незаметно направляют ваше сознание и поведение в нужную кому?то сторону. А затем сознательно создать или «присвоить» себе те полезные концепты, благодаря которым вы станете успешными, достигнете своих целей и воплотите тот сценарий событий будущего, которого желали для себя в самых смелых своих мечтах. А не будете пребывать в рабстве у навязанных вам концептов направляющих ваше поведение в не нужном русле.

Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы научитесь обращаться с концептами также, как и с ингредиентами для салата. Смешивая нужные концепты между собой, можно самому создать восхитительное ментальное блюдо. Взамен тех помоев, что выливают на вашу голову каждый день разного рода манипуляторы.

«Когда я полюбил себя, – писал Чарли Чаплин, – я понял, что тоска и страдания – это только предупредительные сигналы о том, что я живу против своей собственной природы. Сегодня я знаю, что это Честность. Когда я полюбил себя, я понял, как сильно можно обидеть человека, навязывая ему исполнение моих желаний, понимая, что еще не время для этого и человек к этому не готов, даже если этот человек – я сам. Сегодня я называю это Уважением. …Когда я полюбил себя, я освободился от всего, что приносит вред моему здоровью – пищи, людей, вещей, ситуаций. Всего, что сбивает меня с пути. Сегодня я называю это Любовью к самому себе. …Когда я полюбил себя, я понял, что мой ум может беспокоить меня и даже сделать меня больным. Но когда я смог связать его с моим сердцем, он сразу стал моим ценным союзником. Сегодня я зову эту связь Мудрость сердца».

 

4. Как происходит заражение чужими идеями? Ментальная инфекция

 

Концепты – это не пассивные феномены сознания. Усвоив тот или иной смыслообразующий или программирующий концепт, «заразившись» чужой идеей или чужим видением будущего, вы охотно и искренне начинаете передавать в процессе общения свои и чужие концепты из мозга в мозг другим людям. Это напоминает разовые продажи из рук в руки, по принципу сетевого маркетинга.

«Оптовые продажи» концептов происходят: на совещаниях, вечеринках, праздниках, проповедях или на площадях во время митингов, демонстраций, акций протеста. Концепты также передаются через Интернет, социальные сети, масс?медиа, политические ток?шоу, газеты, рекламу, и т. д.

Итак, не только вы распространяете концепты. Как уже говорилось, задача распространителей концептов состоит в том, чтобы вовлечь вас и других людей в какой?либо процесс, приносящий им выгоду: это может быть покупка товара или услуги, политическая или духовная деятельность. Но самое большее, на что могут рассчитывать распространители концептов состоит в том, чтобы вы стали распространителем их концептов, причём, добровольно и бесплатно. А ещё лучше, чтобы вы сделали и других людей распространителями чужих концептов. Также добровольно и бесплатно.

За распространение идей между людьми ответственны смыслообразующие концепты. Именно они, группируясь вместе, способны передать идею. И не просто идею, а идею, которая дальше будет жить своей жизнью, распространяясь независимо от вас. Так возникает идея?вирус.

«Что такое идея?вирус?… Это мощная идея, которая распространяется в части населения, обучая, меняя и влияя на каждого, кого коснётся… С незапамятных времён люди передавали информацию из уст в уста, просто в наше время это происходит несколько иначе. Идеи?вирусы существовали всегда – слухи или мысли, или принципы поведения (политические убеждения), которые распространяются как пожар от человека к человеку. …Глупо надеяться, что одно воздействие вашего послания немедленно превратит незнакомого вам человека в неистового, распространяющего идеи?вирусы поклонника. Поэтому планируйте процесс. Разработайте систему, переводящую людей из того состояния, в котором они находятся, в то состояние, в котором вы хотите, чтобы они находились. …Разумеется, наша цель – сделать распространение вируса идеи настолько лёгким, чтобы люди, испытавшие на себе его воздействие, сразу попались бы на крючок. Вирус должен быть настолько сильным, чтобы для вашего полного и бесповоротного завоевания требовался всего лишь один гитарный аккорд на радио, одна фраза в статье о новинках книжного рынка или один взгляд, брошенный на интернет?сайт. И он не просто завоёвывает вас. Вы понимаете, что хотите это. Хотите сейчас и навсегда», – Сет Годин «Идея?вирус? Эпидемия! Заставьте клиентов работать на ваш сбыт».

Задача концептов, передающих заразные идеи, – размножение и верное копирование без изменений. Иначе идея изменится до неузнаваемости и перестанет быть привлекательной, что её и похоронит. Так что размножение концептов в первозданном виде – основа их выживаемости. В биологии есть описание живого организма, который ведёт себя таким же образом, как и концепт. Это вирус. Он проникает в клетку и принуждает орган её размножения распространять в неизменном виде свою ДНК вместо ДНК клетки. Всё, что нужно вирусу, это чтобы человек или животное не умерло, пока не распространит достаточное количество ДНК вируса другим вирусоносителям. То же делают вирусы в Интернете. Они заражают другие компьютеры своим программным обеспечением и принуждают заражённые компьютеры распространять этот вирус дальше.

Так что чужой смыслообразующий или программирующий концепт, занесенный в ваше сознание – это, как правило, психический вирус. Как и у любого живого существа, его задачей является выживание и экспансия.

Например, экспансия «культурных» концептов приводит к замещению одной культуры (религии или идеологии) другой и соответствующему изменению образа жизни людей.

Чем «сильнее», «привлекательнее», «раскрученнее», «моднее», «продвинутее» новые концепты конкурирующей культуры или субкультуры, тем быстрее они подавляют «старые» концепты прежней культуры, формируя относительно них такую рамку восприятия как «отстой».

При этом у концептов нет особой задачи делать вас свободным, сильным, счастливым, богатым, преуспевающим по жизни человеком, ставящим перед собой свои цели и достигающим их.

Как воспроизводятся и распространяются концепты? Концепты передаются от человека к человеку и имплантируются в их мозги, становясь новым программным обеспечением. Чтобы стать частью вашего сознания, концепты вначале должны преодолеть ваши психические защитные преграды, барьеры (недоверие, скептицизм, осторожность, предвзятость), верно копировать самих себя и распространяться дальше, используя вас как переносчика «заразы».

Никто не спрашивает на это вашего согласия. Концепты входят в состав вашего программного обеспечения и оказывают влияние на всю дальнейшую жизнь, хотя вы об этом и не подозреваете.

Схема воспроизводства концептов такова: инфицирование ? копирование ? распространение.

 

Кто создаёт концепты?

1. Работодатели – чтобы втюхать вам идею преданности и лояльности к компании (набор смыслообразующих концептов), чтобы ещё больше вас эксплуатировать, выжимая по?максимуму невосполнимые ресурсы: время, силы и энергию.
2. СМИ – чтобы навязать вам «своё» видение событий настоящего и будущего, определяемое заказчиком: бизнесменом или политиком (набор программирующих концептов).
3. Зарубежные политтехнологи – чтобы внушить вам набор концептов чуждой вашему обществу культуры, ложные ценности, дезориентировать граждан и политиков, что приводит к разрушению традиционного общества. Это позволяет управлять внутренней политикой страны в интересах третьих стран.
4. «Свои» доморощенные политики – чтобы посредством ваших голосов обеспечить своё продвижение во власть поближе к деньгам.
5. Служители сект – убеждая вас «спасением души» потом, получают ваши конкретные деньги уже сейчас (пластиковые карточки обслуживаются, чеки принимаются).
6. Рекламисты – чтобы подсунуть вам чужой товар или услугу, которые они преподносят как именно то, что вам нужно.
7. «Информационные спонсоры» сетевого маркетинга – чтобы впарить вам особое видение вашего счастливого, обеспеченного, защищённого будущего, которое обязательно состоится, если вы настойчиво и с маниакальным упорством будете не только вербовать других людей в свою «структуру», продавая им именно это мыло, страховку или чудотворное снадобье, но и обучать завербованных приёмам вербовки, чтобы «ваша» структура росла и вглубь и вширь.

 

Так вы оказываетесь под властью чуждых вам концептов. Прежде чем концепт попадёт в ваше сознание, он должен преодолеть защитные барьеры. Но согласитесь, ведь ни вы, ни кто?либо другой, пребывая в трезвом уме и твёрдой памяти, не согласится на то, чтобы помимо его воли в его сознание проникла какая?то дрянь и управляла затем его поведением всю оставшуюся жизнь. И всё же чужие мысли заражают разум людей.

 

Как происходит инфицирование?

1. «Ударная группировка».

Распространители создают мощную группу из смыслообразующих концептов для преодоления ваших защитных барьеров, и это повышает вероятность их проникновения в сознание. Групповая работа таких концептов призвана создать общий непротиворечивый смысл типа: «это имеет смысл, потому что…», «это чистая правда и ты должен это знать, потому что…», «это полезно (необходимо, выгодно, престижно), потому что…», «это важно для твоего будущего и для будущего твоих детей, потому что…».

Всё, что идёт после слов «потому что» – логично «объясняет» первоначальный контекст: правда, польза, необходимость, выгода, важность, приоритетность, забота, престиж. Никто не будет возражать против самого первоначального смыслового контекста, да и последующие объяснения вроде бы как правильны. Так что, группируясь вместе, смыслообразующие концепты повышают свои шансы прорваться сквозь заслон из «старых» концептов, уже занимающих место в вашем сознании.

Частным случаем проявления «ударной группировки» концептов является такой подлый приём, как «троянский конь».

2. «Троянский конь».

Ваше внимание привлекается к одному безобъектному концепту, раздражающему чувствительную точку, ваше больное место, и это отвлекает внимание, а затем в сознание проникает группа инфицирующих смыслообразующих или программирующих концептов, сомнительных и не очевидных, но важных для манипулятора с целью вашего «заражения». Чувствительных точек у человека немало: угроза, опасность, помощь детям, привлекательность, принадлежность, статус, власть, кризис, возможности, секс.

3. «Повторение – мать учения».

Когда вам долго и часто что?то вдалбливают в голову по многу раз, особенно в детстве, вы это рано или поздно принимаете. Это хорошо знают и рекламисты и PR?щики. Прежде, чем любой из нас совершит рекламируемую покупку (или проголосует за этого политика, кандидата, партию), мы должны увидеть рекламу, затрагивающую какую?либо чувствительную точку внимания (дети, выгода, престиж и т. д.), от семи до девяти раз.

4. Создание условий для точного воспроизводства.

Для этого распространители концептов создают жёсткую структуру, вознаграждающую дословное повторение и копирование концептов и наказывающую за отступление от образца (учить наизусть армейский устав и дословно его повторять, иначе – один наряд вне очереди (наказание); читать и цитировать только канонические тексты – иначе грех, вина и наказание (возможно, вечное: страх); соблюдение правил синтаксиса и орфографии (иначе – двойка и неуспеваемость: печаль).

5. Обусловливание свершения через одобрение и поощрение.

Вас поощряют за ту или иную форму поведения, вы склонны вести себя так и дальше и уже безо всяких поощрений – так вас обусловливают быть как все: послушными, не высовываться, не выделяться, уважать авторитеты и Систему. Обусловливание совершения применяют в различных целях, кроме одной – проектирования вашего счастливого будущего.

6. Когнитивный диссонанс – нагнетание и высвобождение психического напряжения.

Часто люди принимают новые смыслообразующие концепты, чтобы выйти из нетипичной или неловкой для себя ситуации, когда на них давят или они находятся в замешательстве, чтобы высвободить создавшееся напряжение. При этом новые смыслообразующие концепты, вступая в конфликт со старыми либо побеждают их, либо порождают новые смыслообразующие концепты, и люди совершают спланированное наперёд, просчитываемое действие, высвобождая психическое напряжение.

Типичная схема когнитивного диссонанса такова:

намеренно созданное давление на человека (угроза, насмешка, новая информация, цейтнот) ? лояльность (покорность, послушание, принятие, выполнение задания в срок) ? уменьшение давления ? приятное чувство освобождения от мучения (давления)

Рассмотрим такой пример: чтобы добиться чужой цели, которая поставлена перед вами с комментарием, что вряд ли вам это по силам (вызов), вы усердно и напряжённо трудитесь, преодолевая все испытания, и делаете это назло тому, кто сомневается в ваших возможностях и способностях, получая, в конце концов, признание и награду.

7. Использование техники регресса и переноса.

Суть её в том, что человека заставляют почувствовать себя слабым, беззащитным, смущённым, зависимым, как ребёнок, а затем заставляющий позиционирует себя в роли его нового «родителя», навязывая несчастному нужные ему смыслообразующие или программирующие концепты, идеи и правила поведения.

8. Навязывание чувства вины.

Новые смыслообразующие концепты вы принимаете, когда испытываете чувство вины за содеянное или чувство вины за свои желания. Это любимый приём суровых людей в рясах, популярно объясняющих вам, что вы родились не в любви, а в грехе. Тот, кто возбуждает в вас и эксплуатирует ваше чувство вины, может легко навязать вам нужный взгляд на мир и на себя в том числе, в соответствии с которым вы будете виновником во всех своих бедах и виноватым во всём. Вам станет так плохо, что вы начнёте искать спасителя и платить за это деньги.

 

Как распознать процесс инфицирования?

1. Вас пытаются склонить к принятию мнений, суждений, убеждений, не изучая фактов, лежащих в их основе. Для этого вас попытаются ввести в такие состояния как страх, зависть или ненависть. Будучи в таких состояниях, вы не сможете критически и объективно мыслить. Конечно, тот, кто вами манипулирует, постарается навешать разного рода негативные ярлыки тем людям (группам, народам, сторонникам, оппозиционерам), верованиям и идеям, которые вы «естественно» отвергнете, являясь «нормальным» человеком.
2. Выступающий будет прибегать к ярким и позитивным идеалам, используя в своей речи такие безобъектные концепты, как: правда, истина, честь, совесть, свобода, независимость, патриотизм, духовность, Бог, идеалы, эффективность, справедливость, и т. д. Он будет взывать к благородным чувствам: любви, состраданию, братству, щедрости, взаимопомощи. Это нужно ему для того, чтобы получить вашу поддержку, согласие, одобрение и чтобы вы особенно не вникали в суть дела.
3. Для того чтобы инфицировать ваше сознание, выступающий будет прибегать к использованию метода позитивных утверждений. Он начнёт с полностью очевидных утверждений, и вы не сможете с ними не согласиться. Но затем постепенно степень очевидности его утверждений станет понемногу уменьшаться, так что выступающий закончит неочевидными утверждениями. Идя на маленькие уступки каждый раз, в конце концов, вас понудят согласиться и принять неочевидное за очевидное.
4. Человек, которому нужно вам что?то пропихнуть (включая самого себя как кандидата), будет выдавать себя за своего парня, демонстрировать любовь к детям, поддерживать семейные ценности, делать акцент на простых радостях жизни. А как можно не поверить «простому парню»?
5. Вас попытаются заворожить словесной ловкостью так, что вы согласитесь со всем, что говорят, и не важно, что вымысел будет выдан за правду, что факты будут вымышлены или подтасованы, что всё, что будет нужно, будет преувеличено или преуменьшено, что ложные выводы будут перемежаться с чистой выдумкой, что ваше внимание будет направлено по ложному следу, что невозможное вдруг станет возможным, а нереальное – реальным, а реальное – несуществующим. Эти техники обмана предназначены для завоевания вашей поддержки.
6. Вам скажут, что все так думают, и повинуясь стадному чувству, вы пойдёте за реальной или виртуальной толпой, подчиняясь чужим страхам, предубеждениям и идеям, и для этого из вас постараются вышибить сильные эмоции.
7. Вам будут подбрасывать «нужные» слухи. Сильное влияние на людей оказывает народная молва, распространяющая слухи и домыслы, поскольку её считают правдивой. Люди ошибочно полагают, что если адресат сообщения напрямую не имеет выгоды, то это означает, что ему можно верить. Для распространения слухов (заразных концептов), привлекают так называемых влияющих – лидеров общественного мнения.
8. Вас постараются отвлечь, создавая образ мечты, который напрямую связан с тем, что вам предлагают. По отношению к мечте, вы не можете быть объективным или настороженным, а раз так, то вы станете более уязвимым для нового предложения, возможно, ведущего к моральному падению, политическому банкротству или долговой яме. Нечто, вкрадчиво упакованное в концепт как «мечта», может сыграть с человеком злую шутку.

 

Как распространяются концепты?

Распространяются концепты в обществе, маскируясь под некое общественное мнение, которое умышленно создаётся:

1. Фабрикуются «научные данные» о состоянии общественного мнения. Для этого задействуются «репрезентативные» фокус?группы, а результаты их работы подгоняются под требования заказчика и обнародуются.
2. Используется продуманная подмена понятий, концептов, слов, для того чтобы вызвать нужную эмоциональную реакцию на происходящие события. Ничто так не отвлекает от фактов, как ассоциации.
3. Задействуются так называемые «независимые» фронт?группы – организации, служащие нужной стороне, но которые, якобы, преследуют свои интересы.
4. Привлекаются платные эксперты, которые якобы говорят от имени незаинтересованной профессиональной организации.
5. «Проводятся» и публикуются опросы общественного мнения, чтобы склонить мнение колеблющихся и неопределившихся в нужную сторону. Люди склонны примыкать к большинству.
6. Привлекаются видные авторитеты и используется техника переноса: когда отношение к тем, кого мы ценим и уважаем, переносится на того, чьи интересы он представляет.
7. Привлекаются PR?консультанты для построения стратегий взаимодействия с публикой и управления общественным мнением.

 

«И о чём это я думаю?»

 

Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы сможете распознать то, как вас каждый день пытаются инфицировать ненужными вам концептами, формируя из них вредоносные смыслы и гибельные сценарии будущего.

Но не только чужие люди пытаются проделывать с вами гнусные вещи. В процессе размышлений, когда вы сами думаете о чем?либо, осмысливая прошлое, происходящее или пытаясь в своих мечтах, фантазиях, грёзах представить себе желаемый сценарий событий будущего, вы заняты тем, что осуществляете внутренний диалог. И тут вас подстерегает опасность особого рода.

 

5. В чем вы себя постоянно убеждаете? Внутренний диалог

 

К. Кастанеда в книге «Колесо времени» отмечал: «Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически, мы создаём этот мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаём разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор ещё и ещё, до тех пор, пока не умрём. Потому что мы продолжаем всё тот же внутренний диалог».

Внутренний диалог/направляемый внутренний диалог – это самостоятельные размышления человека, возвращающие к событиям прошлого (воспоминания), обсуждению событий настоящего или будущего (проективное моделирование). Это могут быть размышления человека о событиях прошлого, настоящего или будущего, навязанные ему другими людьми (проективное программирование).

Внутренний диалог обычно протекает «сам по себе». Различные мысли и образы сменяют друг друга, и этот калейдоскоп внутренней болтовни увековечивает сам себя, самоподтверждает себя. Состоит же он по большей части из старого, слежавшегося годами «сырья» – одних и тех же фантазий на любимую тему или много раз пережеванных переживаний по поводу воспоминаний событий прошлого.

Некоторые воспоминания приятны вам и свидетельствуют о лучших ваших качествах и сторонах, воодушевляя на ещё большие достижения.

Но есть у вас и воспоминания особого рода, содержащие некий эмоционально заряженный потенциал негативного плана, чего?то такого, что не даёт расправляться вашим крыльям и даёт вам искажённое представление о ваших же возможностях, ограничивает вас и стесняет. Переживая вновь и вновь эти неприятные события прошлого, вы оказываете себе медвежью услугу. И вот почему. Те события, которые ещё только произойдут, зависят от инерции предыдущего событийного ряда. В свою очередь, «тормозной путь» прошлых событий и обстоятельств зависит от их «веса» – того значения, которым вы их наделяете. Чем больше «значимость» прошлых событий, тем сильнее их степень проявления в будущем. Если вы желаете другого будущего, вам стоит пересмотреть своё отношение к прошлым событиям – это ослабит их силу проявления и повторения в дальнейшем. Вот почему, прежде чем двигаться куда?то дальше, вам необходимо провести генеральную уборку прошлого, которое вы храните в виде воспоминаний.

Да, вам не изменить прошлого. Но вам по силам изменить отношение к нему, и тогда из травматических эмоционально заряженных переживаний прошлое станет для вас источником знаний и ресурсов. Прошлое превратится в мощную поддерживающую силу, увеличивая ваши возможности.

Для этого нужно научиться получать доступ к негативным эмоционально заряженным воспоминаниям прошлого, вносить ресурсы в прошлые ситуации, переделывать исходы прошлого, и менять состояния в теле. Это позволит вам изменить представления относительно себя самого, относительно своего прошлого, и своего будущего. Так вы сможете пересмотреть и изменить свою личную историю – представление о себе и своём пути в жизни.

Более того, вы сможете это сделать самостоятельно, выполнив соответствующий проективный процесс, представленный во втором томе книги.

«Всегда, когда прекращается внутренний диалог, мир разрушается, и на поверхность выходят незнакомые грани нас самих, как если бы до этого они содержались под усиленной охраной наших слов» (К. Кастанеда «Колесо времени»).

 

В ходе внутреннего диалога у вас формируются и закрепляются мысли, относительно которых вы становитесь уверенным в их истинности. Такие мысли становятся убеждениями. Но проблема в том, что ограниченные, много раз передуманные мысли об одном и том же, становятся ограничивающими убеждениями о ваших возможностях и способностях. И эти убеждения, соответственно, ограничивают вас в ваших действиях. Так внутренний диалог становится внутренним приговором. Он отправляет вас на каторгу и вы отбываете это наказание всю свою жизнь.

Вот почему для большинства из нас жизнь становится сущим наказанием.

 

«Что творится в моей голове?»

 

Убеждения/навязанные убеждения – твёрдый взгляд на что?либо, сложившийся на основании каких?либо идей, итоги рассуждений, ставшие сформированным и окончательным мнением о чём?либо.

Убеждения являются результатом внутреннего диалога/ направляемого внутреннего диалога.

В основе убеждения всегда лежит некая мысль, но не простая мысль, а подтверждённая в контексте: «это для меня именно так и больше никак». В этом случае возникает внутреннее состояние уверенности в её правдивости. Говоря правильно, убеждение – это смыслообразующий или программирующий концепт, по отношению к которому человек создал контекст истины. Внутренне состояние правоты по отношению к убеждению приводит к тому, что убеждение укореняется в теле человека, так что люди буквально чувствуют себя убеждёнными в чём?либо.

Убеждения бывают продвигающими, создающими и поддерживающими желаемый сценарий событий, а бывают ограничивающими, поддерживающими нежелаемый сценарий событий, препятствующими, деструктивными с точки зрения самореализации человека, исполнения им своей миссии.

Обратимся к некоторым примерам ограничивающих убеждений: «Я – не тот человек, который может легко и быстро добиться…»; «Я не могу…»; «Мне не по силам…»; «Я не способен…»; «… является для меня потолком моих достижений»; «… такие действия являются для меня невозможными в принципе»; «Я не достоин того, чтобы…»; «Мне и нечего мечтать о…». Или же вы неоднократно слышали: «Я должен…»; «Я обязан…»; «Мне придётся…»; «Мне следует…»; «Мне необходимо…»; «От меня ожидается…»; «Мне следовало бы…»; «Я не заслуживаю…»; «Я вынужден…»; «Мне не позволительно…»; «Я пытался… но…».

А вот примеры продвигающих убеждений: «Я могу…», «Я справлюсь с…», «У меня получится…», «Я способен…», «Мне по силам…», «Я достоин…», «Я заслуживаю…», «Я уверен…», «Я верю…», «Я намерен…».

Убеждения могут навязываться людям извне с помощью смыслообразующих или программирующих концептов, внедряющих в их сознание в выигрышном для кого?то контексте тот или иной смысл о происходящем или о том, что будет происходить.

Это означает, что достаточно кому?либо или чему?либо – человеку или организации (включая контролированные ими «СМИ») склонить людей принять какую?то безальтернативную систему убеждений (набор концептов), «заразив» их сознание своими идеями, одновременно делая невозможным или трудным избавление от этой системы убеждений, то можно тем самым навязать людям определённое направление их деятельности и воспользоваться их энергией в своих целях.

А если эти несчастные, уже будучи «заражёнными», станут повсюду провозглашать чужие убеждения и вербовать других людей, чтобы те тоже мыслили именно этими религиозными, идеологическими, политическими или националистическими категориями, ходили именно в эту секту или церковь, покупали именно этот товар или страховку (прочую финансовую, юридическую или нематериальную услугу именно этого рекламодателя), голосовали именно за этого политика, кандидата или партию, то создатель такой системы убеждений получает в свои руки колоссальную власть и деньги. Поэтому на рынке ментальных продуктов – общественных, маркетинговых, политических, идеологических, религиозных – широко представлены именно убеждения (точнее, навязываемые убеждения).

Навязанные убеждения – это смыслообразующие или программирующие концепты, выраженные словами (слоганы) или изображениями (узнаваемые концепты, включая торговые марки), и они передают фиксированные, наперёд заданные, шаблонные состояния в теле, программируют человека на совершение им действий в заданном направлении – от покупки товаров и услуг до предоплаты ожиданий будущих событий (в форме личного голосования в день выборов), а значит, на достижение человеком чужих целей. Вот почему повсюду предлагаются, рекламируются, втюхиваются, навязываются, прививаются, внедряются, насаждаются, вдалбливаются политиками, пиарщиками, сектантами и маркетологами именно убеждения (и не важно, кто является заказчиком той или иной группы убеждений). Будучи убеждённым в полезности товара или правоте какой?то идеи, вы не только деньги свои отдадите, но если кому?то очень нужно, то и свою жизнь.

Вы, наверное, встречали горячих сторонников какой?либо политической силы или религиозной доктрины? А её противников? Какая между ними разница? Они заражены разными, противоположными убеждениями и действуют соответствующим образом, как запрограммированные роботы.

В свою очередь, такие люди думают, что обладают свободой выбора и отстаивают этот свой выбор. Частично они правы. Но только это не их выбор. Это выбор политика, проповедника и маркетолога – владельца и рекламодателя убеждений. Так эти деятели (а на самом деле банальные манипуляторы) умело управляют поведением людей, создавая у них соответствующую иллюзию, навязывая им свою версию действительности и понуждая их к тому, чтобы эту версию действительности навязывали другим. Вот почему люди осознанно и не осознанно распространяют концепты, которыми «заражены» сами.

С помощью концептов человеком управляют, вводя его в то или иное нересурсное состояние. Далее человек «думает» о том, что его «беспокоит». Эти мысли составляют основу управляемого внутреннего диалога. Внутренний диалог приводит к закреплению мыслей и так они становятся убеждениями. Поступая в соответствии со «своими» убеждениями, он совершает прогнозированные действия, не подозревая, что выполняют чужую волю.

Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы пересмотрите свои ограничивающие убеждения и обратите их в продвигающие. Это позволит вам начать совершать необходимые вам действия в соответствии с выраженной вами волей.

 

«В чём я точно уверен, что это именно так? В чём я убеждён?»

 

Убеждения человека со временем настолько укореняются в нем, что он начинает облекать свои убеждения в контекст истины в последней инстанции, и с этого момента убеждения становятся предубеждениями.

Предубеждение – изначально предвзятое мнение о чём?либо, уже сложившееся убеждение человека о том, что его мысли, представления, воззрения и взгляды (убеждения) – исключительно правильны, верны, при этом у человека отсутствуют всякие сомнения в адекватности своих убеждений.

Предубеждения служат обоснованием и оправданием поведения (отношения) человека. Поскольку человек существо стабильное, то он не придумывает каждый раз обоснование своего поведения (отношения). Он это определил для себя и всё. И дальше человек упорно придерживается собственным предопределениям, собственным установкам. Так что предубеждения – это «долгосрочные мысли», которых человек придерживается длительное время.

Предубеждения – это штампы, стереотипы, шаблоны мышления. Это протоптанные тропинки разума, со временем, от постоянного использования, превратившиеся в проторённые дороги. Как уже говорилось, это то, что человек считает истинным, не требующим доказательств. Всё, что происходит вокруг, тестируется на соответствие предубеждениям. Сознание стремится подогнать происходящее под определённый взгляд на то, что происходит или будет происходить.

«Думаешь ли ты что ты можешь, или думаешь, что не можешь – в обоих случаях ты прав», – говорил Генри Форд.

Укоренившиеся предубеждения – это как плодоносящие деревья в вашем саду. Вы пожинаете плоды своих предубеждений. Если эти плоды хороши – ваши предубеждения ресурсны и полезны, продвигают вас в успешное будущее.

Но если это не так? Что, если ваши предубеждения ведут вас в нищету и одиночество? Это что получается, что вы сами себе враг? Но ведь это абсурд. Если вы психически здоровы, то вы не будете делать себе плохо.

Приготовьтесь узнать правду. Дело в том, что большую часть «деревьев» (предубеждений о себе и о своём будущем) в своём саду (т. е. сознании) высадили не вы. Другие люди за вас сделали это, и вы, себе на погибель, пожираете отравленные плоды.

Итак, предубеждения – это то, в чём вы абсолютно убеждены в отношении себя, других, будущего и окружающего вас мира (Системы).

Предубеждения, как убеждения о своих убеждениях, играют в жизни очень важную роль, поскольку формируют систему предпочтений. А ваша система предпочтений делает за вас выбор во всех возможных ситуациях.

 

6. Как вы делаете свой выбор? Система предпочтений

 

Имея дело с невероятным количеством представленных на рынке материальных продуктов, товаров или услуг, человек долго не пребывает в растерянности, его предубеждения помогают ему выработать свою систему предпочтений/навязанных предпочтений, в соответствии с которой он делает свой выбор (или принимает чужой выбор как свой).

Но не только с материальными продуктами (например, в супермаркете) работает система предпочтений/навязанных предпочтений человека. Система предпочтений позволяет вам сделать свой выбор, когда вы сталкиваетесь со множеством альтернатив среди разнообразных образов жизни, стилей и форм поведения. Этот выбор определяет ваши эмоциональные состояния и внутренние мотивы.

И точно также, когда на вашу голову обрушивается множество разнообразных идей, мыслей, взглядов, предположений, смыслов, мнений, убеждений, представлений, отношений, контекстов, концептов, а в целом, ментальных продуктов, вы также долго не пребываете в растерянности. Ваши предубеждения помогают вам выработать свою систему предпочтений/навязанных предпочтений ментальных продуктов.

Всё, что вписывается в вашу систему предпочтений/навязанных предпочтений, попадает в сферу вашего внимания, и на это вы реагируете (рефлексируете).

Система предпочтений оценивает альтернативы и делает выбор в пользу одной из них. Во многих случаях привлекательность альтернатив оценивают количественно, и в математике это представлено функцией полезности, а всё множество наборов товаров (услуг, в том числе нематериального характера) разбивается для вас как потребителя, на классы равноценности (или безразличия).

Если товар, услуга или убеждение (концепт), даже проникнув в ваше внимание, попадает в зону безразличия, то будет игнорироваться вами, несмотря на все усилия рекламодателей или политиков. Вы не станете это покупать или в это верить. А это значит, что производитель, продавец, проповедник или политик потеряет все бонусы. Следовательно, рекламодатель, дистрибьютор и их собственники (акционеры) понесут потери от рекламы или пиара и упустят выгоду от того, что вы не «купились». Эти люди потеряют деньги, акции их компаний (в том числе политических или миссионерских) упадут. Они вам этого не простят. Не до шуток, когда речь идет о деньгах или власти. И неважно, что это был за конкретный товар, услуга, или иной продукт (масс?медийный товар (газета, теленовости, кино, шоу) или такой ментальный товар, предлагаемый политиком или проповедником, как видение будущего).

Нет, никто не будет вас напрямую заставлять что?либо покупать (во что?либо верить, за кого?либо голосовать, кого?либо в чём?либо убеждать). Вы сделаете это добровольно. Способы влияния на сознание людей совершенствуются каждый день и становятся всё более и более изощрёнными. Всё делается для того, чтобы товар, услуга или концепт не попали в вашу зону безразличия. Следовательно, в борьбе за это все средства хороши. В том числе и самые жёсткие концепты, лишь бы они били в самое болезненное, самое уязвимое место.

Таким образом, существует целая индустрия проникновения в ваше сознание. Эта индустрия рекламы товаров или услуг, религиозной или политической пропаганды; миллионы людей, заняты в ней, и миллиардные бюджеты имеют одну цель: вторгнуться в вашу систему предпочтений и изменить её в свою пользу.

Система предпочтений – это не невинная вещь. Это не просто взгляд – нравится или не нравится. Это не просто выбор. Система предпочтений – это итоги ваших предубеждений, мыслей и рассуждений, матрица вашего сознания. Это и есть ваше «Я», являющееся для кого?то источником дохода, власти и могущества.

Естественно, внедрение предубеждений становится экономически и социально выгодной задачей. Поскольку это порождает ситуации, которые приводят к тому, что в большинстве случаев пользу, выгоду, доход и перспективы люди приносят кому?то другому, но не себе.

Выполняя проективные процессы из второго тома книги, вы сможете пересмотреть свои убеждения, лежащие в основе разных предубеждений. Если предубеждения – это фундамент системы предпочтений, то изменив основание ментальной коробки, в которую заточён ваш разум, вы сможете перестроить и само здание вашего сознания. Освободив свой разум из затхлой и тёмной каморки и создав подходящее пространство для его изменения и роста, вы станете на порядок сильнее, чем были до того.

Что ещё нужно знать о системе предпочтений? Система предпочтений/навязанных предпочтений выступает в качестве важной части фильтра восприятия (внутренней системы реагирования на происходящее, определяющей то, что будет доступно вашему вниманию). Она не является толерантной, корректной, объективной или нейтральной к чему?либо. Являясь внутренней системой приоритетов выбора, она ограничивает доступ входящей информации в ваше внимание, отвечает за предвзятость восприятия информации, упрощает и обобщает её, вносит так называемые когнитивные искажения.

Когнитивное искажение – системная ошибка восприятия и познания, приводящая к тому, что объекты восприятия отражаются сознанием в искажённой форме (метафора: чёрные, розовые, какие?либо ещё цветные, увеличительные или уменьшительные линзы на очках, сквозь которые мы смотрим на мир).

Система предпочтений/навязанных предпочтений является изначально персонифицированной и необъективной и поэтому ответственна за следующие когнитивные искажения:

1. Предвзятость изменений: большинство из нас являются консерваторами, мы противники перемен потому, что возможный ущерб от изменения ситуации для нас страшнее, чем возможная выгода от перемен. Мы не любим перемен и будем держаться за сохранение текущего положения вещей. А всё потому, что боимся нового. Опасения приводят к предвзятости изменений, позволяя человеку сохранять действительность (даже если она ничего хорошего ему не сулит) без привнесения в неё новаций, способных подорвать её «достоверность».
2. Избегание конфликта противоположностей: мы не любим, когда сталкиваемся с противоположными и конфликтующими идеями, убеждениями, ценностями или эмоциями, и поэтому стараемся их избегать. Конфликт противоположностей вводит в когнитивный диссонанс, а это нас расстраивает или заставляет изменять собственные мысли, к которым мы привыкли за долгие годы. Привычки мышления не сдаются просто так, поэтому они поддерживают себя, управляя нашим поведением. Вот почему мы охотнее общаемся с теми людьми, которые мыслят также, которые разделяют наши идеи, мысли, ценности, убеждения и эмоции, и напротив, мы стараемся избегать тех, кто мыслит иначе, ведь они разделяют иную версию действительности.
3. Предвзятость ко мнению чужаков: многие склонны принимать мнение людей из своего круга общения (разделяющих нашу версию действительности), и отвергать мнения и взгляды чужаков. Мы подозрительны по отношению к ним, побаиваемся их (мы же не знаем, что они там себе задумали) или испытываем пренебрежение.
4. Присвоение предпочтений большинства: сталкиваясь с необходимостью выработать «свои» предпочтения, а это тяжело, нужно думать, самому оценивать, анализировать, человек склонен принимать предпочтения большинства, соглашаясь с ним. Вот почему социологические опросы влияют на выбор избирателей: большинство неопределившихся избирателей скорее поддержит того, за кого будет голосовать большинство, присоединяясь к победителю. Эта модель поведения приводит к подражанию идеям или поведению других людей, распространению концептов и приводит к конформизму.
5. Ложная проекция на других: люди ошибочно полагают, что их уникальную версию действительности разделяет большинство. Происходит это от того, что мы бессознательно проецируем на других свой способ мышления, полагая, что многие такие же, как и мы. Преувеличивая собственную типичность и «нормальность», мы присваиваем другим людям свои мысли, идеи, убеждения, ценности, эмоции и отношение к миру. Это ложное согласие других с нами мы даже не осознаём, удивляясь порой тому, что кто?то может думать иначе.
6. Избирательность восприятия: «наша» версия действительности не является статичной. Обстоятельства жизни со временем меняются, мысли по?новому оценивают происходящее, поэтому мы начинаем вдруг замечать вокруг то, что с недавних пор стало частью нашей жизни. Наблюдаем фактическое подтверждение своим новым мыслям или изменившимся обстоятельствам жизни. Например: сломавший руку человек, вдруг начинает замечать, сколько ещё людей пострадало от гололёда; человек, купивший автомобиль, вдруг начинает обращать внимание на то, сколько таких же моделей ездит по улицам города; уверовавший в неизбежность апокалипсиса, в близость конца времён, вдруг начинает находить многочисленные подтверждения надвигающихся катастроф т. д.
7. Сравнение ложных альтернатив: на нашу систему предпочтений и выбора в большей степени влияют альтернативы выбора, чем, собственно, сам объективный выбор. Например, из трёх предложенных вариантов, два из которых заранее неприемлемы (один – слишком дорогой, а второй – слишком плохого качества), мы выбираем золотую середину в соотношении цена – качество, не задумываясь о том, что сами по себе представленные альтернативы (первый и второй товар), сфабрикованы с самого начала таким образом, чтобы мы предсказуемо «выбрали» то, что запланировано было другими с самого начала.
8. Самооправдание объективностью: мы часто оправдываем свои неразумные поступки различными отговорками, доказывая себе, что наши действия носили рациональный характер и были вызваны объективными обстоятельствами, и что в этой ситуации мы поступили верно. Выдавая действительное за желаемое, уговариваем себя в том, что мы этого и хотели. Уходим от внутреннего дискомфорта, когда вдруг осознаём, что совершили неверный поступок, поддавшись на чьи?либо уговоры.

 

Система предпочтений/навязанных предпочтений в части рассмотрения ментальных продуктов включает в себя нравственные предпочтения (моральные стереотипы) и предпочтения будущего (самоисполняющееся пророчество о будущем).

Исходя из своих моральных стереотипов, вы как?то ведёте себя в обществе, на людях. Люди смотрят на вас и думают: «Это хороший, приличный человек». Или: «О, да это же полный идиот, что он здесь делает?». После этого вас или приближают к себе, и вы становитесь своим, или же вас изгоняют из тусовки, и вы становитесь в этой компании чужим. Никто не хочет быть изгоем в том обществе, к которому стремится. Поэтому вы вынуждены соблюдать некие правила поведения.

 

7. Какие правила поведения вы соблюдаете? Неявный протокол

 

Никто из нас не рождается со встроенным в голову чипом, на котором записаны «правильные» нравственные представления о добре и зле. Этому учат нас родители и общество в целом. Что нравственно в одном обществе, может быть безнравственным в другом. Каждое общество вырабатывает свою систему принципов и норм, которые возникают из необходимости согласования интересов людей друг с другом и обществом. Эта система находит закрепление в правовых нормах государства и в неписаных традициях и направлена на урегулирование поведения людей в соответствии с местными понятиями добра и зла.

Кроме того, система моральных норм поддерживается воспитанием, общественным мнением, религиозными традициями и убеждениями людей. Так люди усваивают моральные нормы их среды обитания и стараются придерживаться соответствующих моральных стереотипов.

Моральные стереотипы (нравственные предпочтения) – некритически принятые человеком культурные предпочтения его «среды» (массовые предубеждения) в части нравственных аспектов мышления и запускающие к исполнению неявный протокол поведения.

 

«Что хорошо? Что плохо? Что есть добро, а что есть зло? Что морально, а что аморально? Что прилично, а что неприлично?»

Неявный протокол поведения – свод «общепринятых» негласных правил поведения, которых человек придерживается «по умолчанию», поскольку убеждён в моральности и правильности такого своего поведения с целью минимизации для себя возможного урона.

Для этого человек старается вести себя так, чтобы быть приличным и уважаемым, быть принятым (свой), а и не быть отчуждённым (чужой) или избегаемым (маргинальным). Никто не хочет испытывать одиночество. Человек старается быть поощряемым другими и не быть осуждаемым. Все хотят чувствовать себя хорошо и не чувствовать себя плохо.

Некоторые положения неявного протокола связаны с этикой, они полезны и способствуют выживанию и развитию общества. Например, вы не воруете, не обманываете, не убиваете ближних своих. Не пьёте за рулём, не едете на красный свет светофора или по встречной полосе, и ожидаете от других того же. Вы также соответствуете общепринятым ожиданиям других людей. Этическое поведение и соблюдение взаимных ожиданий сохраняет вам и другим жизнь.

Но некоторые положения неявного протокола нужны специально для того, чтобы сохранять не вашу жизнь, а действующий социальный порядок, который стремится подчинить себе вашу жизнь. Социальный порядок, кроме принудительных законодательных ограничений поддерживается навязыванием ограничений внутреннего характера, удерживающих людей от каких?либо действий, направленных на изменение действующего социального порядка. Такой неявный протокол поведения поддерживается с помощью целой армады безобъектных концептов, которые, группируясь вместе, создают смысл, ограничивающий ваше поведение.

Вот эти концепты: фатализм, пессимизм, нигилизм, аморальность, беспамятство, осторожность, неторопливость, боязнь, религиозность, высшие силы, вина, смирение с неизбежным, повиновение судьбе, неполноценность, беспомощность, безуспешность, стремление «быть как все», авторитет, соблюдение правил, действия в чужих интересах, подчинение, лояльность, покорность, заискивание, угодничество, предсказуемость, наказание, принадлежность, изгнание, последствия ухода, отверженность, трусость, «каждый за себя».

 

Главные задачи неявного протокола:

1) внедрение представлений о социальных нормах;

2) сужение поля восприятия событий;

3) введение в сознание человека ряда ограничений, особенно о своих возможностях;

4) управление реакциями, мыслями и действиями людей;

5) навязывание поведенческих задач и создание препятствий человеку относительно постановки им своих поведенческих задач;

6) предопределение социальных ролей;

7) сохранение действующего социального порядка.

 

Неявный протокол поведения призван связать вашу энергию и направить её в выгодном для кого?то русле. Но эта же энергия нужна вам для того, чтобы вы ставили перед собой цели и достигали их. Без этой энергии все усилия будут недостаточны и будут напоминать «Сизифов труд». Не достигнув своей цели разок?другой, люди обычно сдаются. Они не виноваты, просто вся их энергия ушла на соблюдение правил и положений неявного протокола поведения. Для себя уже мало что осталось.

«Обычные» люди, к сожалению, находятся под властью неявного протокола – набора идей и концептов, настойчиво вбиваемых в их головы. Неявный протокол обходит защитные барьеры людей, образуя непротиворечивый смысл, который они охотно и естественно принимают. И тогда человек делает далеко не то, что на самом деле нужно для него и его детей (если таковые вообще появятся, поскольку депопуляция – прямое следствие неявного протокола поведения).

 

Для фиксации неявного протокола делают следующее:

1. Внушают людям идею о том, что так принято, что все так считают, что это очевидно для всех, это бесспорно, это доказанный факт, а у того, кто думает иначе, значит, что?то не в порядке с головой и его нужно принудительно лечить. Во всяком случае, на такого человека наклеивают ярлык «странного» и не воспринимают в серьёз. А то и обходят десятой дорогой.
2. Внушают людям: «будь последователен в своих действиях». Иначе вас будут считать непоследовательным, а, следовательно, избегать (обособление, отвержение, изгнание, игнорирование, бойкотирование). Ведь если вы для кого?то выглядите последовательным и предсказуемым, то это означает, что вы контролируемы, вас легко вычислить и причинить вам урон.
3. Облекают группу избранных смыслообразующих и программирующих концептов в рамку истины в последней инстанции, а с истиной – не поспоришь. А с теми, кто подвергает истину сомнению, с теми борются. Вот почему власть держащие воюют с ересью, инакомыслием и диссидентством более ожесточённо, чем с воришками, коррупционерами, шпионами и открытыми врагами.
4. Внушают людям убеждённость в важности передачи традиции (истины) без изменений (мои деды и отцы так делали, я так делаю, и ты так будешь делать, потому что так положено).

 

Но помимо приведенных безобъектных концептов, поддерживающих неявный протокол поведения, есть концепты, которые позволяют свергнуть власть неявного протокола, охраняющего действующий социальный порядок. Это: самостоятельность, освобождение, вера, надежда, смелость, нарушение чужих правил, развитие, действия в своих интересах, открытость, новизна, познание неизвестного, поиск возможностей, проявление воли, ответственность, предусмотрительность, использование момента, оптимизм, уверенность, самодостаточность, обеспеченность, поддержка отношений, создание своих правил, сотрудничество, единение, лидерство, изобилие, любовь, успех, свобода, счастье, и другие.

«Пробуждение, вызов, осознанность, внутренняя дисциплина, намерение, приверженность своим целям» – это концепты, которые также позволяют человеку освободить своё сознание от неявного протокола поведения, зажимающего сознание в тиски социальных условностей.

Пробуждение начинается тогда, когда идея взаимозависимости между тем, что и как вы мыслите, и тем, что с вами происходит, становится для вас очевидной и не требующей доказательств. Становится аксиомой.

Вызов состоит в том, чтобы принять ответственность за свои мысли, слова, поступки, судьбу на себя. Вы в ответе за себя и за ту действительность, в которой живёте.

Принять на себя ответственность за то, что с вами происходит – нужна внутренняя дисциплина, отвага и решимость.

Внутренняя дисциплина – это когда вы делаете то, что вам необходимо в данный момент в соответствии с выраженным вами намерением, а не то, что вам хотелось бы делать под влиянием других людей, эмоций или лени.

Намерение – внутренняя сила несгибаемого стремления к достижению своей цели. Одновременно смиренно принимая как данность того, что цель эта будет достижима при любых обстоятельствах, поскольку она соответствует глобальным законам развития, она экологична (не препятствует другим жить, расти и развиваться, реализовывать своё предназначение) и связана с созданием новых возможностей.

Приверженность – это внутренний мотив безупречно двигаться к своей цели день за днём, шаг за шагом, выполняя конкретные действия с полным осознанием ответственности за них.

Единственный выбор, который вам предстоит, состоит в том, чтобы принять или не принимать особый вызов – стать Хозяином своей жизни. Больше ничего. Ничего грандиозного. Но это всё меняет. И в первую очередь – вас.

Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы освободитесь от власти неявного протокола поведения, предохраняющего вас и других людей от нарушения действующего социального порядка, созданного и поддерживаемого в угоду правящих элит. И когда вы это сделаете, то испытаете прилив энергии. Так происходит каждый раз, когда неявный протокол нарушается. А что говорить о том, если вы просто игнорируете неявный протокол и играете в свою игру? Поверьте, этой высвободившейся энергии с лихвой хватит на то, чтобы достичь всех поставленных вами целей.

«Как следует и как не следует себя вести? Какие негласные правила поведения я соблюдаю? Я веду себя так, потому что так принято вести себя в этой компании (кем принято?), так положено себя вести (кто это определил?), так должно поступать в этой ситуации (кто это установил?)»

 

8. Как вы выносите себе приговор? Самоисполняющееся пророчество

 

Почему мы стараемся на людях соблюдать неявный протокол поведения? Боимся возможных санкций, которые могут повлиять на наше будущее. Мы устроены так, что не хотим любого будущего для себя или для своих потомков. Мы хотим вполне определённого, хорошего будущего, и не важно, насколько оно детализировано. Эти предпочтения будущего каждый из нас представляет себе в виде некоего желаемого сценария событий.

Составив для себя желаемый сценарий событий, мы оцениваем, насколько он реалистичен, насколько он вписывается, соответствует или возможен в контексте общего сценария событий.

Общий сценарий событий/псевдособытий – индивидуальные представления о том, что может происходить в мире дальше в краткосрочной или долгосрочной перспективе, с учётом разных альтернатив, вариантов или допущений. В случае отсутствия представлений о дальнейших событиях, человек склонен принимать намеренно созданные другими людьми их представления о предстоящих событиях (сценарий псевдособытий).

На формирование общего сценария событий влияют ожидания будущего. Постоянство или хаос, предсказуемость или пугающие перемены, изобилие или дефицит, мир или война, реформы или стагнация, рост благосостояния или обнищание, спасение души или вечное страдание после смерти, конец света или вечная жизнь, – такие альтернативы будущего регулярно предлагаются вашей системе предпочтений.

Видение будущего, обещания будущего и страхи будущего – являются своеобразным «товаром», оплачивая который своими предпочтениями, вы расплачиваетесь собственной жизнью. Управляя ожиданиями от будущего, можно управлять сценарием дальнейших событий.

Если нужен сценарий сужения демократии и роста влияния правительства на все аспекты жизни граждан, поддерживают и провоцируют экстремистские силы внутри страны (или имитируют наличие таких). Ожидание террористических актов, эпидемий, паника и страх послужит оправданием действий властей по усилению контроля.

Если нужен сценарий ещё большего контроля и управления, надо создавать условия для депопуляции, чтобы думающая часть коренного населения страны прекратила воспроизводство и их место заняли жители других стран и их дети. Для этого нужно внедрять негативные ожидания от будущего, пессимистические настроения, подкрепляя это рукотворными кризисными явлениями в экономике, разрушая институт традиционной семьи, понуждая собственное население к толерантности по отношению к чуждой разрушительной «культуре» и её «ценностям», что ведёт к социальной деградации коренной части населения.

Сформировав в своём воображении некие ожидания от будущего (или поверив в навязанные ожидания), и оформив их в сценарий дальнейших событий, вы далее обращаете своё внимание на то, что вписывается в этот сценарий. Это подтверждает логичный контекст происходящего: «Я так и думал, что так будет!».

Всё бы ничего, но, неосознанно создав общий сценарий будущих событий, вы становитесь его заложником. И большого выбора, ни в том, на что вы обратите своё внимание, ни в том, какой смысл вы придадите происходящему, ни в том, в какое состояние вы вынуждены будете погрузиться, ни в том, что вы будете делать дальше, ни в результатах своего «труда», – у вас нет.

Слаженная работа различных уровней сознания приводит к тому, что вы создаёте своими руками, своими мыслями, состояниями и действиями определённый сценарий развития будущих событий, и всё, что вам остаётся затем делать, – это «проживать» собственный сценарий (или «проживать» чужой сценарий).

При этом люди либо радуются тому, что являются творцом своего будущего, либо искренне обманывают себя в том, что являются хозяином свой судьбы. Есть и простой вариант: оправдывают себя тем, что они жертвы неподвластных им обстоятельств. Составив в своей голове такой негативный сценарий будущего, человек ведёт себя так, словно он на самом деле реален. Это подкрепляет сценарий, это «поощряет» события развиваться в предсказуемом направлении.

Так происходит потому, что все мы склонны вписывать события будущего в некую готовую парадигму. Эта парадигма восприятия событий распространяется затем на все последующие события будущего. Так что любое событие будущего искажается и уродуется, попадая под штамповочный пресс парадигмы, например, такой: «будущее – дальше не сулит ничего хорошего». Зачастую это приводит к печальным последствиям. Сужая все возможные альтернативы будущего до единственной формы её трактовки, сознание создаёт понятный человеку продукт в форме предубеждения («ничего хорошего дальше уже не будет»), а это предубеждение становится самореализующимся пророчеством.

Итак, оценив вероятность исполнения желаемого/нежелаемого сценария событий в контексте общего сценария событий, вы неосознанно формируете ожидания, и что самое важное (а порой и к вашему удивлению), ваши ожидания начинают находить своё проявление в реальности, начинают самореализовываться.

 

В основе механизма самореализующихся ожиданий лежит такое когнитивное искажение, как пророчество свершения.

Пророчество свершения – это самовнушённая или внушённая идея о том, что ожидаемые, предсказанные, предвиденные события в действительности же и произойдут. Это приводит к тому, что своими осознанными или неосознанными действиями вы подтверждаете пророчество о будущем, в которое поверили и «продвигаете» его всеми своими силами (мыслями, эмоциями, действиями).

Как это происходит? Пророчество свершения создаёт определённые связи в мозгу между ожиданиями событий и их свершениями в реальности. И по мере того, как эти связи крепнут, формируется неосознанная вера человека в предопределённость неизбежного. Поскольку происходящие события каждый раз подкрепляют и усиливают вашу веру в то, что всё и дальше будет происходить по «запланированному» (предвосхищённому, предвиденному) вами сценарию будущих событий, то эта уверенность порождает и запускает характерные внутренние мотивы, являющиеся основой для ваших дальнейших действий. Вот почему не все из своих действий вы осознаёте, но, тем не менее, действуете.

В случае, когда сценарий будущих событий желаем, вы прибегаете к действиям из «репертуара» шаблонов своего поведения. В случае, когда сценарий будущих событий не желаем и вызывает обеспокоенность, тревогу или страх, вы прибегаете к противодействиям (также из «репертуара» шаблонов своего поведения). В случае исключительной самонадеянности в том, что развитие ситуации будет происходить дальше «как надо», и в случае полной безнадежности на исправление ужасной ситуации, вы склонны бездействовать (ввиду отсутствия шаблонов поведения).

 

Самореализующиеся ожидания также не безвредны для любого из нас.

Они ответственны за следующие когнитивные искажения:

1. Эффект отсутствия ожиданий: большинство людей не в состоянии спрогнозировать ход дальнейших событий (общий сценарий событий), а тем более, желаемый сценарий событий, поэтому они склонны иметь синицу в руках, чем журавля в небе. Сиюминутная выгода для таких людей оказывается предпочтительнее долгосрочной перспективы, соответственно, система предпочтений таких людей ориентирована на немедленный, хоть и плохонький результат прямо сейчас, чем на большой выигрыш в будущем. Поэтому люди склонны предавать себя и своё будущее, соглашаясь на подачки настоящего, организованные теми людьми, кто более других заинтересован в развитии нужного им сценария событий будущего. Вот почему политический, экономический или религиозный популизм всегда находит своего «потребителя».
2. Эффект негативных ожиданий: мы в большей степени склонны обращать внимание на плохие новости, нежели на хорошие. Это связано с концептом выживания и предупреждения возможных угроз. Вот почему плохие новости нам кажутся более достоверными, чем хорошие. Адекватная и быстрая реакция на негатив с точки зрения выживания более значима, чем неосмотрительное благодушие и благостное бездействие от восприятия позитивной информации, что может нас убаюкать, расслабить и убить.
3. «Детерминизм» случайностей: люди ожидают, что на исход случайных событий в будущем влияет исход случайных событий, произошедших в прошлом, и поэтому они «знают», как будут происходить последующие случайные события и ждут, что так оно и произойдёт. Это проявляется в ожидании везения (когда до этого долго не везло), или невезения (когда до этого всё складывалось крайне удачно, «но не может же ведь везение длиться вечно»).
4. Неверная трактовка риска: люди испытывают тревогу перед событиями будущего, связанными с риском, но сама по себе величина риска трактуется неверно, это влияет на характер наших ожиданий, и как мы недооцениваем одни риски и переоцениваем другие. Например, риск погибнуть в авиакатастрофе, гораздо ниже риска погибнуть в автокатастрофе, и тем не менее, люди больше боятся летать и меньше боятся ездить, хотя это более опасное занятие. Неверная трактовка риска заставляет людей обращать внимание на редкие террористические акты, хотя от «бытовых» пищевых отравлений ежедневно погибает гораздо больше.
5. Иллюзия влияния заинтересованности на исход событий: люди склонны ожидать позитивный исход событий, если они сами заинтересованы в их благоприятном исходе, независимо от того, в сфере ли их контроля сами события, могут ли они на них хоть как?то влиять. Само ожидание позитивного исхода событий создаёт иллюзию контроля за происходящим. Как ни странно, но такая иллюзия является полезной, позволяя людям формировать позитивные ожидания.
6. Многократное пророчество: когда одну и туже идею, описывающую последствия неких фактов или псевдофактов, беспрестанно и со всех источников тиражируют по многу раз (проводя организованную, массированную пропагандистскую кампанию), люди склонны принять эту идею на веру и поверить в её достоверность. А поверив, действовать так, как если бы идея была реальной, а не вымышленной.

 

Как уже говорилось, пророчество свершения как когнитивное искажение является самоисполняющимся пророчеством, поскольку порождает неосознаваемую предопределённость событий будущего.

Самоисполняющееся пророчество – это следствие неосознаваемых шаблонов работы сознания. Оно или предопределяют ваше успешное будущее, или ставит на нём крест.

Так что со всей нашей творческой находчивостью и креативностью, мы, скорее, разумные роботы, управляемые непонятно кем накиданными в нашу голову программами в виде противоречивых команд (в виде ограничивающих убеждений о том, что нас ждёт в будущем). И при этом, мы ещё умудряемся относительно целостно себя вести.

Что бы вы ни думали и чтобы вы не делали, итог ваших действий всегда предопределён. Так «работают» самоисполняющиеся пророчества. Это происходит вследствие того, что то, во что вы сознательно или подсознательно верите (будучи предубеждёнными) и то, что вы в итоге воспринимаете, – провоцирует, запускает соответствующее поведение, и в результате – происходит.

Так возникает эффект самоосуществляющегося ожидания (эффект Пигмалиона). Возникает этот эффект от того, что человек, сознательно или нет, определяет что?то сам для себя, например, последствия его поведения. Это приводит к тому, что предполагаемые последствия реализуются в реальности уже как состоявшийся факт.

Американский социолог Уильям Томас утверждал: «Если ситуация мыслится человеком как реальная, то она реальна для него по своим последствиям».

«Помогите» человеку поверить в реальность любой вымышленной ситуации, и последствия «случившегося» для него будут реальными. Если вы думаете, что ваше представление о какой?то ситуации соответствует действительности, то вы и ведете себя так, как того требует ваше представление, а уж последствия вашего поведения вполне реальны.

Отсюда следует, что ваше представление о действительности, сформированное в виде предубеждения – общего сценария событий, независимо от того, насколько оно соответствует искомой реальности – предопределяют как восприятие этой самой реальности, так и ваши последующие действия (поведение).

Это приводит к тому, что создав определенный контекст восприятия будущих событий, вы пророчите сами себе будущее и ожидаете его исполнения. Неосознанно отбирая некоторые события из множества происходящего вокруг, вы каждый раз подтверждаете собственную «правоту».

Самая большая проблема здесь в том, что на ваши ожидания от будущего очень сильно влияют предубеждения других людей о ваших возможностях и перспективах. Всё это приводит к тому, что чужое пророчество о будущем исполняется вами.

«Это у меня не получится, потому что это невозможно. Я не в силах ничего изменить. Я не могу справиться со всеми этими проблемами. Меня использовали и бросили на произвол судьбы, я никому не нужен. Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя доверять. Ничего хорошего дальше уже не будет», – всё это примеры самоисполняющихся пророчеств, которыми вас пытаются «наградить» «добрые» люди с грустными глазами, назвав этот набор токсичных ограничивающих убеждений «житейской мудростью».

«Я делаю выбор, который определит всю мою дальнейшую жизнь. У меня всё получится, для меня ничего невозможного нет. Мне всё по силам: глаза боятся, а руки делают. Меня ничто не остановит. Я добьюсь всего, чего хочу. Вместе можно горы свернуть. Всё хорошо сейчас, и так будет и дальше», – это тоже примеры самоисполняющихся пророчеств.

Так что уж если самоисполняющиеся пророчества сопровождают вас по жизни, то не лучше ли взять с собой в попутчики те предубеждения, которые были бы вам полезными? Выполнив проективные процессы из второго тома книги, вы примерите на себя подходящее к вашему будущему самоисполняющееся пророчество. И к своему удивлению будете наблюдать за тем, как оно воплощается в реальности.

Печальным следствием действия на людей их же самоисполняющихся пророчеств является эффект выученной беспомощности.

Эффект выученной беспомощности возникает тогда, когда человек думает, что его неудачи или несчастья определяются его собственными воображаемыми или реальными недостатками, а его успехи, если они и случаются, зависят лишь от удачного стечения обстоятельств, благосклонности, покровительства или действий других людей. В этом случае человек находит поводы для оправдания такого своего положения, ссылаясь на дефицит воли или интеллекта, плохую наследственность, несчастливую судьбу, неподходящий старт в жизни из?за бедных или глупых родителей, ошибки молодости, нелепый случай, роковое стечение обстоятельств и т. д.

В результате, рано или поздно эффект выученной беспомощности сделает из такого человека жертву обстоятельств. Как следствие этого – он не будет брать на себя ответственность не только за свои поступки, но и за обстоятельства собственной жизни. Он, как говорится, опустит руки. Он неизбежно сдастся под властью обстоятельств, будучи брошенным на милость окружающего его хаоса слепых сил (так ему будет казаться).

А всё это результат ущербных внутренних стратегий, которые «подгоняют» действительность под предустановленный взгляд на мир и формируют негативные сценарии будущего.

 

Что, если сценарий развития будущих событий, в который вы вовлекли себя сами (или в который вас вовлекли другие люди), вас не устраивает?

Знание того, как работает сознание, помогает понять, что и как нужно делать, чтобы перестроить его работу в случае, если оно создаёт ненужные вам продукты: негативный общий для всех сценарий событий и нежелательный персонально для вас сценарий событий вашей жизни. Эти два гибельных сценария, навязанных вам извне, действуют заодно против вас. Это как предумышленное убийство выстрелом в голову из двуствольного ружья.

Понимание механизмов работы сознания позволит вам прекратить автоматическое воспроизводство того событийного ряда, в котором вы находитесь. Вы, овладев новой системой знаний и наработав соответствующие навыки, выполняя проективные процессы из второго тома книги, станете способным прекратить крысиные бега, перестанете крутиться, как белка в чужом колесе, прекратите быть жертвой неподвластных вам обстоятельств.

А затем пойдёте ещё дальше. Вы создадите желаемый сценарий событий. Сценарий, в котором вы будете счастливым, самодостаточным, преуспевающим и небедным человеком. Обратившись на сайт автора книги www.trassir.org, вы можете заказать нужный вам тренинг или коучинг, чтобы действовать с большей эффективностью.

 

Выше говорилось, что самоисполняющееся пророчество порождает неосознаваемую предопределённость событий будущего.

Предопределённость – это то, чему силою обстоятельств (зависящих или независящих от человека) заранее определено свершиться. На предопределённость событий будущего влияет характер связности событий, связности происходящего событийного ряда. Связность событий бывает двух видов: причинная и смысловая.

Причинная связность – это связность между событиями, обусловленная детерминизмом происходящего (причинно?следственной обусловленностью), на который человек может влиять.

Смысловая связность – это связность между, казалось бы, разрозненными событиями, образующими в целом тенденцию, направление развития хода событий, мозаику событий, выстраивающуюся в некую логику происходящего в соответствии с замыслом человека. Смысловая связность событий является возможной благодаря синхронистичности.

Синхронистичность – это явление, феномен, делающий возможным воплощение в реальности желаемого сценария событий, особым, непричинным путём. Синхронистичность проявляется кажущимися случайностями, которые люди описывают как приятные неожиданности, удивительное стечение обстоятельств, невероятное везение, удачу. На смысловую связность событий можно влиять с помощью Систем.

Система – это организация, которая создаётся и функционирует для воплощения какого?либо замысла, идеи. Она характеризуется наличием особого поля, связывающего людей в Системе и оказывающего на них влияние. Это поле возникает из сонаправленных мыслей, эмоций и действий людей, призванных воплотить организующую идею Системы, связанную с достижением поставленных целей. Поскольку результатом достигнутых целей являются соответствующие события в пространстве событий, то «работа» поля Системы направлена на воплощение событийного ряда, ведущего к реализации организующей идеи. Так Системы влияют на сценарий происходящих событий. Притягивающее поле Системы называют эгрегором Системы.

Эгрегор собирает, казалось бы, разрозненные события, в один событийный ряд, формируя благоприятное стечение обстоятельств. Так эгрегор влияет на смысловую связность событий. Это и проявляется синхронистичностями – кажущимися случайностями, содействующими продвижению желаемых Системе событий в нужном направлении (подробнее об этом в следующих главах книги).

 

«Куда этот мир катится? События – в какую сторону они разворачиваются? Что меня может ждать дальше? Что может произойти в будущем? Может быть это или это? Какова вероятность того, что будет так или этак? На что следует рассчитывать? Почему меня ждёт такое светлое (илибеспросветное) будущее? Почему всё именно так произойдёт? Какие желания (или страхи) порождают мои ожидания будущего? И как мои желания (или страхи) создают моё будущее?»

 

Утрачивая связь с «объективной реальностью», ввиду устоявшихся предубеждений в части ментальных продуктов, человек формирует свои верования.

Верования – предубеждения, не требующие доказательств. Верования относительно догматов религиозных культов и необходимости соблюдения общепринятых ритуалов образуют бытовую, повседневную религиозность, которую человек принимает за свободу вероисповедания (на этапе формирования предубеждений свобода всякого выбора заканчивается).

Верования относительно истинности свода убеждений той или иной организации – Системы образуют корпоративную религиозность, а само собрание основных постулатов (концептов) организации – Системы образует корпоративную религию (включая убеждения, ценности, миссию организации, прописанную в Уставе организации и передаваемые из уст в уста).

Как это ни удивительно, но самыми распространёнными верованиями на Земле являются не верования в Бога, богов, святых и праведников, а верования во всемогущество Системы и в то, что деньги определяют всё.

 

«Какие мои убеждения и взгляды не требуют доказательств? Во что я верю? Какую религиозную доктрину я разделяю? Нужно ли соблюдать религиозные обряды и традиции? Что истинно для меня?»

 

Итак, на рефлексивном уровне: создаются мысли, смыслы, концепты, стереотипные сценарии; происходит внутренний диалог (в форме воспоминаний или мечтаний); закрепляются убеждения (продвигающие и ограничивающие) и предубеждения (определяющие систему предпочтений, моральные стереотипы и склонность соблюдать неявный протокол поведения). Создаётся сценарий событий (желаемый, нежелаемый и общий), формируются самоисполняющиеся пророчества (обуславливающие предопределённость событий будущего) и повседневные верования.

Рефлексивный уровень является подчинённым по отношению к духовному.

Духовный уровень является самым высшим в иерархии уровней, он определяет не только то, как вы мыслите в повседневной жизни, но и то, почему вы так думаете.

 

Духовный уровень: ценности/страхи – идентичность – миссия/ложная миссия – предназначение/акцентуация – социальность – духовность.

 

9. Что для вас важно? Глубинные ценности

 

Всё, что вы думаете, в конечном итоге превращается в верования. Верования – это свод «истинных» убеждений, не требующих для вас никаких доказательств. Верования – это как кровля на доме. Кровля придаёт жилищу завершённость и оберегает его от разрушительных осадков. Так и верования – они препятствуют тому, чтобы вся ментальная конструкция вашего сознания рухнула под натиском новых идей.

Что может поколебать ваши верования? Ваши ценности. Если ваши ценности изменились, то вашим старым верованиям придёт конец. А это означает, что дальше неизбежно произойдёт кардинальная перестройка всего внутреннего мироздания. Когда меняются внутренние приоритеты, происходит трансформация всей личности, всего рефлексивного уровня, начиная с мыслей и заканчивая системой предпочтений. А новая система предпочтений понуждает человека выполнять новые для него поведенческие задачи.

Ценности – это важность, значимость чего?либо для человека, они определяют его главные приоритеты жизни.

Ценности, если это действительно истинные ценности человека, вызывают у него сильную потребность стремления к их воплощению или достижению. Это проявляется в эмоциональной сфере и поведении человека, формирует его внутренние мотивы.

Но кроме ценностей, внутренние мотивы могут формировать и страхи.

Страх – внутренний отрицательный эмоциональный процесс, источником которого является реальная или мнимая опасность, что вызывает потребность избегать источник опасности, и вводит человека в такие состояния как тревога, боязнь, беспокойство.

Источником страха кроме внешней прямой опасности может быть внутреннее переживание подавленности, отверженности, одиночества, неадекватности, переживание угрозы самоуважению, чувству собственного достоинства, гордости, чувство неизбежного провала.

Эти переживания порождают такие состояния как робость, неуверенность, нервное напряжение, в результате чего человек испытывает потребность в поиске спасения, защиты, бегства от источника опасности или нападения на источник опасности (беги или дерись, избеги вызова или прими вызов).

Ценности/страхи обладают двумя важными характеристиками. С одной стороны, они формируют особые предубеждения человека, которые определяют его систему предпочтений/навязанных предпочтений. С другой стороны, ценности/страхи соединяют человека с мощным энергетическим потоком, дающим ему силы для совершения удивительных, а порой и невозможных вещей – от изменения привычек до изменения мира (ценности), и от избегания опасностей до разрушения себя и всего вокруг себя (страхи).

Выполнив соответствующий проективный процесс из второго тома книги, вы получите доступ к своей главной, корневой ценности, определите свой дальнейший Путь и обретёте силу, необходимую вам для того, чтобы безупречно ему следовать.

 

«Что для меня по?настоящему важно? Что для меня ценно? Что я ставлю во главу угла своей деятельности? На что направлены мои самые потаённые устремления? Какая глубинная, коренная ценность «заводит» и мотивирует меня, наполняет меня энергией и желанием воплотить на практике эту ценность? Что главное в жизни, а что второстепенное? Чего ябоюсь? Что меня пугает? Чего мне нужно опасаться и чего опасаться не стоит? Чем или кем мне предстоит пожертвовать? Чего я хочу избежать?»

 

Уровень ценностей позволяет ответить человеку на вопрос: «Что для меня важно?».

Но кто такой этот «Я», для которого это важно? Ответ на этот вопрос находится на уровне идентичности.

Идентичность – представление человека о том, каково его «Я», обладающее целостностью и непрерывностью. Это так называемая естественная идентичность, не требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями.

Но проблема самоидентичности любого человека состоит в том, что наше «Я» – не едино и состоит из множественных, взаимодополняющих друг друга граней, частей нашей личности. Эти части личности сформировались в прошлом, в разное время нашей жизни и под воздействием разных обстоятельств.

Так что внутри вас, скорее всего, есть множество частей по?разному проявляющих себя в различных ситуациях вашей жизни: защищающаяся, агрессивная, заискивающая, честолюбивая, эгоистичная, заботливая, мечтательная, рассудительная, ненавидящая, любящая, беспечная, предусмотрительная, ленивая, энергичная, ограниченная, креативная, глупая, мудрая, беспечная, предусмотрительная, наглая, тактичная, осторожная, рискованная, трусливая, смелая, эмоциональная, беспристрастная, интуитивная, логическая, подчиняющаяся, командующая. И всё это вы. Это ваши разные «Я» со своими предубеждениями.

В процессе жизни и накопления опыта вы меняетесь. Но намерения ваших отдельных частей и те контексты (розовые или черные очки), сквозь которые они воспринимают окружающий мир и толкают вас на совершение тех или иных действий, не меняются. Это особенность функционирования частей вашей личности.

Это может приводить к тому, что намерения и действия частей могут стать со временем устаревшими для вас. А сами действия частей могут противоречить их первоначальным намерениям. Всё это может создавать для вас сущий кошмар, когда вы вынуждены действовать под влиянием своих разных частей не самым лучшим для вас способом. И при этом ваши части искренне заботятся о вас и желают вам добра. Просто эту заботу о вас они проявляют так, как понимали её, когда рождались.

Вот и представьте себе, что какая?то часть появилась в вас под воздействием каких?либо обстоятельств, когда вам было пять, девять или двенадцать лет. Вам уже двадцать пять или сорок пять лет, а ваша часть воспринимает мир и действует как пяти, девяти или двенадцатилетний ребёнок. Поэтому некоторые ваши поступки всем остальным, да и вам, кажутся глупыми, наивными, деструктивными, вредными или губительными. Ничего удивительного: просто в теле взрослого действует маленький, испуганный, неуверенный, затравленный ребёнок. И при этом действует самым лучшим для него образом, соответственно его возрасту и пониманию жизни.

Мы растём и меняемся, накапливаем опыт и жизненную мудрость. Но парадокс в том, что наши части ведут себя как солдаты на заброшенном острове: война много лет назад окончилась, а они по?прежнему выполняют приказы, отданные им давным?давно начальниками, которых уже нет.

А ещё разрозненные ваши части могут конфликтовать друг с другом. Представьте, позитивное намерение части Х таково, что она стремится вас уберечь от неприятностей, а формой реализации этого позитивного намерения является идея о том, чтобы вы были тише воды и ниже травы – не высовывались и покорно выполняли команды «сверху». И тогда у вас неприятностей не будет. «Главное – не высовываться», – так думает часть X.

Другая же ваша часть Y стремится к полной реализации своего творческого потенциала, стремится вырваться из рутины обыденного, ставит перед собой амбициозные цели: «Кто сказал, что для меня это невозможно? Я достоин большего, мне есть к чему стремиться дальше. Я добьюсь всего, чего захочу».

Конфликт этих двух ваших частей, понуждающих к проживанию принципиально разных жизней, неизбежен. В результате такой внутренней борьбы, которую вы можете даже и не осознавать, вы будете саботировать самого себя, препятствовать самому себе в достижении целей. Начнёте откладывать необходимые решения и действия и находить для этого кучу «объективных» оправданий. Вы будете делать шаг вперёд и два шага назад. В лучшем случае, вы будете топтаться на месте. Во всяком случае, ваш коэффициент полезного действия для самого себя будет на уровне 20 %.

Стараясь уйти от внутреннего изматывающего конфликта, вы с великой радостью скорее будете выполнять поручения других, чем свои собственные. Вы будете создавать прекрасную жизнь кому?то, но только не самому себе. Будете завидовать другим и станете жалеть себя. В конце концов, разочаруетесь в том, что вообще пришли в этот мир. И, положа руку на сердце, будете завидовать старикам только потому, что они уже почти отмучились, а вам ещё жить и жить в этом кошмаре.

В отношении передачи опыта своим частям и установления иерархии многочисленных «Я», у вас есть два выбора.

Первый выбор: оставить всё как есть, и не заморачиваться всем этим. Ведь вы как?то жили до сих пор. Ну и что, что вы хотели то одного, то другого, и у вас нет ни того, ни другого.

Второй выбор: навести порядок в собственной голове, упорядочить и наладить текущие настройки своего «Я». Важно выстроить заново самоидентификацию. Для этого вам предстоит выявить свои части. Вступить с ними в диалог. Выявить или создать Генеральную управляющую часть – президента всей этой компании из разнообразных частей вашей личности. Установить подчинённость. Научиться находить компромиссы между частями. Перераспределить роли. Создать систему взаимоусиления принятых решений и поиска лучших действий.

Всё это приведёт к тому, что ваше «Я» из разрозненного станет цельным, единым, сильным и целеустремлённым. Вы сможете сделать это самостоятельно, освоив представленный во втором томе книги соответствующий проективный процесс. Вы можете также обратиться на сайт автора www.trassir.org, чтобы заказать нужный вам тренинг или коучинг.

В книге «Необходимая иллюзия собственного «я» Халлиган и Оукли писал: «Каждый из нас считает, что им управляет его единственное «я». Но это всего лишь иллюзия, которую старательно поддерживает мозг».

В противовес процессу обретения целостного «Я», есть процесс деиндивидуации, характеризующийся потерей человеком собственного «Я». Обычно это происходит в толпе и приводит к стадному мышлению, массовой истерии и групповой ментальности.

«Человек, становясь частью некоего множества людей, заметно отличается от самого себя как отдельного индивидуума. Его индивидуальное сознание подавляется некой бессознательной личностью толпы», – Гюстав Лебон «Психология толпы».

А ещё, стараясь скрыть от окружающих своё «я», люди надевают на себя личину – социальную маску и прикидываются перед окружающими теми, кем они не являются.

Кроме естественной идентичности, есть искусственная идентичность, зависящая от внешних факторов, требующая организованной постоянной поддержки внешними условиями. В этом случае можно говорить о самоотождествлении внутреннего «Я» человека с чем?то внешним.

Самоотождествление – отождествление человеком себя: с кем?либо – каким?то реально существующим или существовавшим человеком; с временной ролью, которую человек проигрывает, выполняя ту или иную функцию в организации; с текущим статусом в какой?либо иерархии; с какой?либо конкретной социальной группой или общностью (бизнесовой, религиозной или политической).

Когда человек самоотождествляет себя с чем?либо, он утрачивает самого себя, отказывается от себя в пользу ложной идентичности, обретает чувство собственной важности.

Чувство собственной важности – отношение человека к себе как к значимой фигуре, возникшее вследствие самоотождествления, наделяет человека чем?то особенным: он осознаёт себя выше других, влиятельнее других, так что все остальные ему не ровня.

«Пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире – это его персона, он никогда не сможет по?настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, он не видит в нём ничего, кроме самого себя» (К. Кастанеда «Колесо времени»).

В таком положении человек становится наиболее уязвимым, ведь его чувство собственной важности требует от других людей почитания и преклонения. Когда же наделённый особым статусом человек не получает от других подкрепления чувства собственной важности, которое не имеет ничего общего с достоинством и самоуважением, он начинает страдать.

«Чувство собственной важности делает человека безнадёжным: тяжёлым, неуклюжим и пустым… Чувство собственной важности – главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем?то или чем?то оскорблённым», – находим в книге «Колесо времени» К. Кастанеда.

Источником чувства собственной важности является жалость к себе.

«Жалость к себе полезна для того, кто ею пользуется, потому что он чувствует свою важность и считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения. Она ещё и потому имеет значение, что человек не хочет принимать ответственность за свои поступки, которые побуждают его жалеть самого себя», – отмечает в своей книге «Колесо времени» К. Кастанеда.

Те, кому не посчастливилось вляпаться в самоотождествление, связанное со статусом, когда человек говорит себе что?то типа: «Я начальник такого?то отдела или президент такой?то компании», приводит к тому, что когда статус утрачивается, человек начинает испытывать кризис идентичности, и, зачастую, это болезненный процесс. Люди по?разному это переживают: кто?то чувствует себя несчастным и брошенным, кто?то впадает в депрессию, кто?то начинает пить, а кто?то жалеть себя.

Самоотождествление было экзоскелетом, удерживающим личность, было костылями, с помощью которых он ходил, было наркотиком, наделяющим человека ощущением всемогущества. И теперь, когда он лишился всех этих искусственных примочек, ему становится плохо, он не знает как теперь жить. Ему приходится заново выстраивать свою идентичность, становиться тем, кем есть на самом деле. Но не хочет осознавать то, кто он таков, бежит, стараясь побыстрее напялить на себя маску из новой идентичности. В этом трагедия слабых людей. Оказавшись на вершине власти, они стараются делать слабыми всех остальных. И, к сожалению, у них это получается.

 

«Кто я этом мире? Что я думаю о себе? Как я к себе отношусь? Кем я себя осознаю? Кем я являюсь на самом деле? Кто я такой, на которого возложена эта миссия? Каков мой статус? С кем я себя отождествляю? На кого я похож? Кем мне нужно стать?»

 

Выяснив для себя, кто он такой, человек переходит к постановке следующего вопроса: «Какая миссия на меня возложена?», – его мышление меняется и начинает работать на более высоком уровне.

Миссия/ложная миссия – задание, которое предстоит выполнить человеку: главная задача, поставленная перед ним; поручение, данное человеку свыше (или всё тоже, определённое для него другими людьми).

 

«Какая миссия на меня возложена? Какое главное дело всей моей жизни? Как выполнение мною своей миссии изменит этот мир к лучшему? Что мне предстоит сделать выдающегося, особенного? Какое бремя мне выпало? Чей тяжкий крест я несу? Какая величественная миссия предо мной стоит? Какая священная обязанность на мне лежит?»

 

Выяснив свою миссию, человек задумывается о своём предназначении в этом мире, то есть произошел ещё один скачёк в мышлении на более глобальный уровень.

Предназначение – то, что предопределено, предначертано человеку, как он сам это понимает, равно как и понимаемая им польза, ценность для других людей от того, что он живёт.

Если в предназначении отсутствует понимание пользы, то это не предназначение, а акцентуация.

Акцентуация – концентрация человека на некоей великой, возвышенной идее фикс, которая определяет характер всех его последующих мыслей и поступков. Акцентуированный человек с маниакальным упорством будет добиваться своего, принося в жертву любого, кто станет на его пути или будет хладнокровно использовать того, кто ему нужен.

Выполнив соответствующие проективные процессы из второго тома книги, вы осознаете свою миссию и своё предназначение и будете следовать им, находясь в гармонии с собой и миром.

 

«Для чего я создан? Для чего я рождён? В чём смысл моего существования? Каково моё предназначение? Что мне предназначено свершить? Какой путь мне предстоит пройти? От того, что я живу, кому ещё от этого польза и в чём она? Какое великое поручение мне дано? Чему моя жизнь теперь подчинена?»

 

10. Что вы думаете о мире? Неумышленный самообман

 

Осознав свою миссию и своё предназначение, человек уже представляет себе ту пользу, которую он способен принести другим людям (или ту пользу, которую он намерен получить, используя других людей). И теперь он задаётся вопросом об организации мира людей и о его роли в этой социальной организации, переходя на следующий уровень мышления – социальность.

Социальность – отношение человека к миру и окружающим его людям. Поскольку человек не существует сам по себе и действует среди людей в мире социальном, то у него возникает необходимость в описании для себя этого мира и его правил игры. А то, каким он его понимает, находит своё отражение в версии действительности.

Версия действительности – индивидуальное и обусловленное имеющимся «опытом» субъективное описание «мира» – социума, в котором человек «живёт» (мир социальный), и в котором с ним происходят какие?то события (или некий сценарий событий, объективно описываемый метафорой происходящего).

Создав «свою» версию действительности с помощью набора соответствующих концептов, люди забывают о том, что это не реальность, а лишь их текущий взгляд на реальность, их понимание реальности. Но такое упрощение реальности помогает людям ориентироваться в «мире». Так что версия действительности сама по себе не является объективной или верной. Версия действительности – это взгляд конкретного человека на текущие события собственной жизни. Но такой неумышленный самообман может сыграть с ним злую шутку.

Вот и получается, что один человек мучается, словно в кошмарном сне, с трудом справляясь с множеством бед и несчастий («мне так плохо, и хоть бы кто посочувствовал»), а другой – озабочен воплощением перспектив («будущее – это безграничное поле возможностей») и выбором подходящего места для отдыха.

Будучи упрощением реальности, версия действительности определяет рамки вашей персональной свободы или несвободы, задаёт границы возможного или невозможного поведения и общую систему ограничений. По мере изменения вашей личности или обстоятельств жизни, версия действительности также не остаётся статичной, с течением времени она меняется, описывая новое положение в социуме.

Версия действительности описывает внешний мир вокруг вас – социум, состоящий из различного рода формальных и неформальных организаций, созданных людьми структур или Систем, которые взаимодействуют между собой и с вами.

Системы создаются общественными и религиозными организациями, бизнес?структурами, политическими партиями, профессиональными сообществами, государственным аппаратом, средствами массовой информации и другими жёстко или нежёстко организованными структурами (клубами по интересам, группами в социальных сетях и т. д.). Социум, состоящий из Систем, как обобщение также является Системой.

Между человеком и Системами в социуме возникают личные, семейные, групповые, производственные, экономические, политические, правовые, властные, и другие отношения (связи), в которых человек является объектом или субъектом этих отношений.

Для того чтобы люди зависели от Систем и были объектами для манипуляций, нужно управлять их версией действительности. В масштабе всего социума этим занимается политика.

Политика – это сфера социальной жизни и деятельности, связанная с завоеванием, удержанием и использованием власти.

Деятельность является политической, когда она направлена в пользу организованной группы лиц по проектированию, созданию и навязыванию большинству людей конкретной версии действительности, описывающей социум и правила игры в социуме, которым бы человек подчинялся. Политика направлена на то, чтобы определить для человека границы возможного, приемлемого, нормального, законного поведения и задать ему рамки индивидуальной свободы.

Рамки свободы/несвободы и границы возможного/невозможного поведения человека в глобальном масштабе определяются эволютивной и инволютивной интерпретациями социума.

Инволютивная интерпретация социума: «Социум – это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую человек включён, и поскольку эта структура существовала изначально, ещё до его появления, то это значит, что человек может действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений» (Система ? Я).

Эволютивная интерпретация социума: «Социум представляет собой пластичную реальность, которую человек относительно себя может изменять осознанными активными действиями, выстраивая отношения так, чтобы создавать свои Системы со своими правилами игры и полной ответственностью за результаты своих действий» (Я ? Система).

События, происходящие с человеком в его версии действительности (в зависимости от того, какую глобальную интерпретацию социума он разделяет), протекают по одному из двух сценариев: эволютивному или инволютивному.

Эволютивный сценарий/инволютивный сценарий – путь развития/деградации человека по мере проживания им своей жизни, в рамках которого у него последовательно меняются внутренние мотивы. Они задают руководящую идею. Руководящая идея определяет генеральную линию поведения и обстоятельства жизни человека.

Путь развития/деградации, а это и есть проживаемая вами жизнь, определяет сценарий и декорации в пьесе под названием «Нужно терпеть, пока не умру», или «Ну что там ещё хорошего со мной случится?».

Проективные процессы из второго тома книги позволят вам сформировать нужную версию действительности и прожить её в реальности. Вы сами сможете выбрать, по какому пути пойдёте дальше: по пути развития или же по пути деградации.

Сценарий событий, декорации реальности (антураж окружения), и саму проигрываемую роль (главную или второстепенную) вы определяете для себя сами. В этом состоит ваша свобода выбора (если вы не «убедили» себя в том, что вы жертва неподвластных вам обстоятельств и, будучи беспомощными что?либо изменить, вы вынуждены влачить своё тягостное существование).

 

«Что я думаю о мире, в котором нахожусь? Как тут всё устроено? Что такое мир, социум на самом деле? Это сложившаяся иерархическая структура социальных отношений, в которую я включён? Я могу действовать только в рамках этой структуры, этой Системы социальных отношений, подчиняясь или не подчиняясь её правилам игры? Каково моё место, где я нахожусь в сложившейся Системе социальных отношений? В связи с этим, что я намерен делать дальше? Я намерен использовать этот социум, «выбиться в люди», «наверх», в не мною установленной социальной иерархии? И если это так, то каковы перспективы моего дальнейшего роста? И возможен ли он? А может, мне следует игнорировать этот социум, бросить тут всё и переехать куда?нибудь? А может, мне следует восстать против этой Системы и поменять здесь всё на корню?

Но что, если представление о мире, о социуме, как о сложившейся иерархической структуре социальных отношений навязано мне извне? Что, если это всё вовсе не так? Что, если мир, социум представляет собой пластичную реальность, которую я могу относительно себя изменять своими осознанными активными действиями? Что, если я сам могу выстраивать отношения так, чтобы создавать свои Системы со своими правилами игры, и полной ответственностью за результаты своих действий?

Так что же истинно для меня относительно мира в котором я живу и действую? Я могу изменить этот мир к лучшему? Что мне по силам и что не по силам? Что я волен делать, и чего делать не волен? Где границы моей свободы или несвободы? Насколько далеко я могу зайти в том, чтобы изменить себя и изменить мир вокруг себя?»

 

Не смотря на то, что все мы друг на друга не похожи, мыслим по?разному и имеем свои представления о реальности, наши представления о мире в рамках нашей территориальной, этнической или культурной общности сходятся в общих чертах. Представления большинства людей, разделяющих одну и ту же социальную общность, не противоречат друг другу и образуют туннель реальности.

Туннель реальности – взгляд на мир, разделяемый большинством людей, принадлежащих к одной и той же социальной, культурной, политической, религиозной, мировоззренческой, гендерной, возрастной или территориальной группе.

Поскольку мнения, предубеждения и верования разных групп людей различны, то и туннелей реальности также много, и кроме того, они могут принципиально не соответствовать друг другу, дополнять друг друга или противоречить.

Например, туннели реальности христианина, иудея, мусульманина, индуиста, буддиста, поклонника религии Бон, почитателя Конфуция, синтоиста и атеиста – различны. Также не похожи друг на друга туннели реальности жителей сёл и городов, работников конкурирующих фирм (в сознание которых внедрена «своя» корпоративная религия), жителей сопредельных государств, имеющих долгую историю военных конфликтов. Туннели реальности прихожанина, священника, подростка и взрослого человека, мужчины и женщины, представителя ЛГБТ сообщества и пуританина также различны, как различны и туннели реальности представителей бедняков, среднего класса и финансовой элиты.

Туннель реальности любого человека можно легко изменить, введя человека в изменённое состояние сознания с помощью гипноза, «промывания мозгов», алкоголя, наркотиков или иных психоактивных веществ, погружения человека в трансовое состояние (в том числе с помощью телевизора).

Мы охотно будем общаться с людьми из нашего туннеля реальности. И избегаем общения с чужаками из другого туннеля реальности. А если эти чужаки задумают что?то плохое против нашего туннеля реальности, то мы готовы умереть, сражаясь за свои идеалы.

 

Туннель реальности – это не просто набор каких?то представлений о мире. Туннель реальности имеет характерную для него структуру, образованную конкретными мифологическими сюжетами, или мифами.

Миф лежит в основе восприятия человеком реальности. Поскольку мифы у разных народов и социальных общностей (представителей социальных групп) различны, то и туннели реальности не похожи друг на друга.

Каждый миф создаёт свой, особенный смысл понимания сути вещей. Каждый миф рассказывает свою историю, как взгляд на прошлое, настоящее и будущее.

В более общем смысле, «…миф означает сакральную историю, повествует о событии, произошедшем в достопамятные времена «начала всех начал», – писал М. Элиаде («Мифы, сновидения, мистерии»).

«Народы не могут существовать без мифов, без мифов не может существовать власть и управлять человеческими обществами. Мифы соединяют, покоряют, вдохновляют, через них охраняются общества и через них делаются революции. Таковы мифы о священности царской власти или папской власти, …, народного суверенитета в демократии, о священности избранного класса или избранной расы, о священности вождя и т. п. Всё это фикции, созидаемые в коллективном социальном процессе. Они имеют огромную силу и в жизни церквей, и традиция часто заполнена ими… Могли бы существовать общества, народы …, без социально полезных фикций, без скрепляющих, вдохновляющих и охраняющих мифов?», – писал Н. А. Бердяев («Опыт эсхатологической метафизики»).

И там же: «Сознание не только ориентирует нас в мировой среде, не только проливает свет, но и создаёт огромное количество иллюзий. Существуют иллюзии первобытного сознания, ещё очень слабого. С ними связаны немногочисленные иллюзии, многие мифы, и существуют иные иллюзии сознания цивилизованного, повышенного. В сознании первобытном может быть меньше лжи, больше правды, чем в сознании цивилизованном. В мифе может быть больше реальности, чем в реальности цивилизованной. Общества, в которые группируются люди, создают ряд иллюзий, необходимых для их существования и развития. И это может быть самая прочная из иллюзий».

Являясь иллюзией, мифы отражают реальность и для человека, погружённого в миф, он реален. Реальность мифа возникает из веры человека в него. Так что каждый из нас живёт в мифологизированной реальности.

Каждый миф несёт в себе некую «центральную» идею. Миф определяет мышление и восприятие человека, направляет его деятельность. В случае, если человек сам не понимает, зачем он живёт и что ему нужно со своей жизнью делать, то он прибегает к мифу, который даёт ему понимание о неслучайности его появления в этом мире, в данное время и в данном месте.

 

Миф оперирует так называемыми мифологизированными образами – архетипами. Они являются элементарными блоками, из которых бессознательное формирует свои образы, а из них – мифосюжеты.

Архетип – есть «трансцендентная по отношению к сознанию реальность… вызывающая к жизни комплексы представлений, которые выступают в виде мифологических мотивов» (Юнг К. Г. «О психологии бессознательного»).

Хаос и Порядок, Свет и Тьма, Добро и Зло, Ложь и Правда, Жизнь и Смерть, Бессмертие, Своё и Чужое, Свои и Чужие, Тело и Душа, Мы и Они, Беда и Счастье, Удача, Бог, Дева, Священник, Жрец, Пророк, Маг, Начало, Мать?природа, Отец, Мать, Семья, Дом, Род, Братство, Справедливость, Свобода, Судьба, Долг, Воля, Тревога, Кризис, Побег, Путь, Искатель, Простой человек, Иждивенец, Изгой, Борец, Правитель, Тиран, Низверженный, Бунтарь, Независимый, Созидатель, Лидер, Дирижёр, Творец, Герой, Спаситель, Защитник, Воин, Мученик, Враг, Чиновник, Расхититель, Разрушитель, Проклятье, Варвар, Охотник, Жертва, Народ, Вождь, Элита, Хранитель, Правитель, Соперник, Шут, Любовник, Принцесса, Фея, Соблазнитель, Слуга, – эти архетипы знакомы нам с детства, являются главными героями как детских сказок, так и фильмов для взрослых. На языке этих архетипов с людьми говорят как священники, так и политики.

Миф о Народной воле оперирует такими архетипами, как Правда, Искатель, Порядок, Счастье.

Контр?миф о Народной воле использует такие архетипы как Варвар, Беда, Разрушитель, Элита, Хранитель, Правитель.

Миф о власти задействует такие архетипы как Правда, Отец, Мученик, Герой, Спаситель, Защитник, Правитель, Справедливость, Порядок.

Миф идентификации актуализируется во время кризиса и воплощается использованием таких архетипов как Кризис, Чужие, Побег, Свои, Дом, Братство.

 

Особое значение в ряду мифов занимают политические мифы.

Политический миф – это набор архетипов, имеющих целью организовать общество или народ вокруг какой либо идеи. Политическая мифология (светская религия) переводит современность (происходящие события) на язык архаики и этот доступный для восприятия язык первообразов доносит до людей.

«Любые сакральные религии предлагают физическую картину мира. Они объясняют происхождение мира и предсказывают будущее. Светские религии, напротив, строятся вокруг социального мировоззрения. Они объясняют происхождение общества (нации, расы, класса и т. д.) и тщательно описывают этапы его становления вплоть до состояния совершенства, которое, как ожидается, будет бесповоротным», – писал С. Московичи в своей книге «Век толп».

Люди, принявшие политический миф как реалистическое описание происходящих событий, воспринимают его за саму социальную реальность. Так что, управляя политическим мифом, можно с лёгкостью управлять уверовавшими в его истинность, ничего не подозревающими людьми.

Управление политическим мифом осуществляется с помощью пропаганды. Пропаганда призвана найти и донести их до людей слова, которые способны пробудить нужный архетип. Политический миф оперирует архетипами, органично поддерживающими вдохновляющие идеи, которые превращаются в убеждения социальных групп и целых масс. Политический миф имеет свою внутреннюю концепцию и разрабатывается он исходя из конкретной политической идеологии.

«Ничто так не напоминает мифологию, как политическая идеология. Быть может, в нашем современном обществе последняя просто заменила первую», – писал Леви?Стросс в книге «Структурная антропология».

«Идеология – это способ поставить архетип на службу задачам сегодняшнего дня. Его воплощение в современном обществе возможно преимущественно в сфере политики. Только в политике есть группы людей, способных не только породить миф, но и вполне практично принять его в качестве основы политической программы. Для таких групп миф – не иллюзия или заблуждение. Миф лежит в основе всякого мировоззрения, в основе картины мира, в том числе и политической», – писал А. Н. Кольев в книге «Политическая мифология».

Мифы, создающие картину мира, могут быть полезными, объединяя общество, сплачивая его вокруг задач созидания.

Но политические мифы, опирающиеся на потаённые концепции и гибельные идеологии, использующие архетипы, проникающие в сознание человека, захватывающие сознание и управляющие им в угоду конкретной социальной, религиозной, бизнесовой или этнической группы, могут принести человеку непоправимый ущерб. Политические мифы, как оружие особого порядка, способны разрушить общество и обречь уцелевших на бессмысленное существование, полное страданий и пустоты, глупых мечтаний и безосновательных надежд.

Он нужен для того, чтобы обычный человек, уверовавший в него, жертвовал своими интересами во имя будущего самого мифотворца. Политический мифотворец – это зловещая фигура, тайный кукловод, стоящий за спиной простаков, не подозревающих, что их используют в корыстных целях. И очень часто, как мелкую разменную монету.

 

Выше говорилось, что субъективно выработанная человеком версия действительности, являясь упрощением реальности, описывает понимание происходящего сценария событий. Но понимание происходящего и объективно происходящие события далеко не одно и то же. Объективно происходящий сценарий событий может быть передан метафорой происходящего.

Метафора происходящего – образное и объективное представление того, что на самом деле происходит в жизни человека. Объективная метафора происходящего может очень сильно отличаться от субъективной версии действительности.

Рассмотрим примеры того, как метафора происходящего объективно передаёт происходящее с человеком.

Первая версия действительности: «Нужно быть как все и не высовываться». Разделяя эту версию действительности, человек осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей. Он понимает «своё место» в иерархии, не высовывается, старается быть тише воды, ниже травы. Чтобы как?то выжить, самосохраниться, просуществовать, такой человек слушается начальства, политиков и «сильных мира сего», перебивается как может, не лезет на рожон, не выделяется, трусит, осторожничает, стремится «быть как все», придерживается общепринятых правил и традиций, поддерживает традиционную религию, соблюдает на бытовом уровне религиозные ритуалы. Метафора происходящего: «марионетка на ниточках склонилась в поклоне».

Вторая версия действительности: «Я принимаю вызов». Разделяя этот взгляд на мир, человек осознаёт наличие Систем и их влияние на ход событий, и принимает вызов добиваться свободы от Системы, прекратить свою зависимость от Системы, которая его использует, является по отношению к нему паразитической. Для прекращения зависимости от паразитических Систем, человек переоценивает опыт прошлого, переосмысливает глубинные ценности, выходит из зоны психологического комфорта. Он готов к испытаниям, преодолению препятствий, нарушает чужие правила игры, проявляет смелость, рискует, жертвует чем?либо, отстаивает свою честь, совершает поступок с большой буквы. Он знает, что только это позволит ему изменить ход дальнейших событий. Метафора происходящего: «марионетка на ниточках обрезает ножом путы».

Третья версия действительности: «Я контролирую их будущее». Человек, формирующий такую версию действительности, навязывает другим людям своё видение будущих событий, чтобы контролировать и определять их действия, делать людей полностью зависимым и подчинённым себе. Для этого он старается внушать людям ложные цели, чтобы направлять их активность по ложному пути. Такой человек умело и хитро навязывает всем свои правила и порядки, насаждает другим ложные контексты происходящего, подаёт реальные события, к которым непричастен, с выгодой для себя. Ещё он создаёт псевдособытия под видом «кардинальных, системных, эпохальных» реформ, вводит людей в заблуждение относительно начала «грандиозных» преобразований, хватаясь за «великие дела» и изображая «серьёзные» изменения к лучшему. Такой человек искусно рисует воздушные замки под видом начала «великих» строек, всячески выдаёт желаемое за действительное. Он стремится сузить поле для манёвра человека, загоняет людей в тупиковую и безвыходную для них ситуацию, обрекает людей на то, чтобы они были статистами в навязанном им сценарии будущих событий, в котором все ресурсы принадлежат ему. Метафора происходящего: «человек повязывает путы другому человеку, делая его марионеткой».

Четвёртая версия действительности: «Все люди рождаются свободными и таковыми должны оставаться». Человек, мыслящий категориями служения другим, сопереживающий их положению и стремящийся донести им правду о происходящем, фокусирует внимание людей на обстоятельствах их жизни, подталкивает их к осознанию необходимости перемен и освобождению от зависимостей. Такой человек пробуждает, инициирует, вразумляет людей, говорит правду, открывает глаза на происходящее, рассказывает о реальном положении вещей, развенчивает заблуждения, разоблачает неправду, вскрывает обман и самообман, освобождает от иллюзий, снимает пелену с глаз, даёт точную информацию, проповедует истину, оказывает поддержку, призывает людей принять на себя ответственность за свою жизнь на себя. Метафора происходящего: «человек доносит людям правду, указывая им на связывающие их путы».

Поскольку событийный ряд не стоит на месте и всё время меняется, не зависимо от того, по какому пути идёт человек, по пути развития или пути деградации, то метафора происходящего в жизни человека также находится в динамике.

 

«Может, я обманываю сам себя, искренне заблуждаюсь? Положа руку на сердце и отбросив иллюзии, будучи до конца честным с собой, что я думаю о том, что на самом деле происходит в моей жизни?»

 

Конец ознакомительного фрагмента – скачать книгу легально